火神诞与火神庙会

火德诞；火神诞；火神庙会事件轴

火神诞是农历六月廿三祭祀火德星君的传统庙会节日。火神源于上古火正祝融，道教尊为火德星君，主掌人间火光。是日各地火神庙建醮诵经，冶铸、烹饪诸行崇奉尤虔，有火把游行、献牲醴之俗，为清代夏季重要庙会之一。本词条记述其源流、庙会活动、地域分布与今昔变化。

节日起源与神祇源流

火神之祀，可溯至上古火正之官。祝融为颛顼氏时火正，掌民事，后世尊为火神。道教又有火德星君，谓其居洞阳宫，主司人间火光。佛道文献所记火神名号众多，或曰火德真君、火祖，或曰南方火德星君。民间以火为民生所必需，亦畏火灾焚屋，故祀火神以报其利。《山海经》《史记》所载祝融事迹为火神信仰之远源，后世道教神谱又益以火德星君，二源合流，遂成今俗。相传火德星君诞辰在六月廿三，各地于是日设庙会，名火神诞，京师与工商城镇崇奉最盛。

节期与庙会活动

六月廿三日，火神庙中张灯结彩，神像披红挂彩。庙前设醮坛，道士诵经，行三献之礼，信众献牲醴、香烛、纸马。京师火神庙会以地安门外火神庙最盛，庙前摊贩云集，售卖应节食品与耍货。冶铸、铁匠、烹饪、糖食诸业以火神为祖师，是日停工公祭，会后聚餐。入夜有火把游行之俗，众人持火把绕庙一周，鼓乐相随。观中道士于殿前设座，为香客讲经开示；庙前百戏竞陈，游人杂遝，暑日里别成一番盛况。本节仅作节令民俗现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。

地域流布与民俗意涵

火神祀典遍及南北。北京什刹海火神庙相传始建于唐代，为京师火神祭祀中心，清代每岁六月廿三有官民致祭之举。各地城镇多设火神庙，开封、南京、太原等处皆是工商繁庶之地。清代《燕京岁时记》记六月廿三日火神庙庙会之盛。天津、汉口等商埠亦各有火神庙会，行会公祭之规与京师略同。民间于火神诞献戏、献牲，此类旧俗属禳祈信仰，本词条仅作节令民俗现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。火神诞兼具行业神祭祀与公共安全观念的双重底色。

今昔之变

清末以后，京师火神庙会渐趋冷落。民国时期，城镇消防事业渐兴，火神庙会多废。近年以来，个别城市恢复火神庙会，或于庙前设集市，或结合消防安全宣传举办活动，形式与旧日已大不相同。今人视火神诞，多从民俗文化与行业史角度加以认识，祀火之礼作为民间信仰的遗留事象，逐渐淡出日常生活。个别恢复的庙会多借古庙空间举办文化市集，售传统小吃与手工艺品，兼演地方戏曲，火神诞之名虽存，内容已属文化旅游范畴，成为文献记载与节庆复原中的内容。