关帝磨刀与单刀会

单刀会；磨刀会；关帝诞事件轴

关帝磨刀是农历五月十三祭祀关羽的传统庙会节日，又称单刀会。关羽为三国蜀汉名将，后世尊为武圣与关圣帝君。相传此日关帝磨刀，民间于是日演剧酬神、行磨刀礼、抬像出游，商会议事崇奉尤盛，为明清以来行帮崇奉与商业礼俗的重要体现。本词条记述其源流、庙会活动、地域分布与今昔变化。

节日起源与神祇源流

关羽，字云长，三国蜀汉名将，以忠义著称，后世累有封号。宋徽宗封义勇武安王，明万历封三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，清代崇为武圣，与孔子并祀。佛教尊为伽蓝护法，道教奉为伏魔大帝，儒教视为忠义楷模，三教同尊。民间相传五月十三为关帝磨刀之日，故有单刀会之名。解州、当阳、洛阳皆有关庙，而京师与商埠行会祀之尤虔。当阳庙传为关羽身死之地，解州庙为其故里，洛阳庙则附会其首冢之说，诸庙历代皆有敕修；关帝之祀由荆州一地渐及全国，历时千年而不衰。

节期与庙会活动

五月十三日为单刀会正日。会前由会首筹备，集资演戏，搭台于关帝庙前，多演《单刀会》《水淹七军》诸剧目，谓之酬神。祭日抬关帝神像出游，仪仗鲜明，鼓乐前导。会中行磨刀礼，以石磨刀，献牲醴、香烛。商会议事、整顿行规、清结账目亦多于此日举行，会后聚餐。会期之内，商号停业一日，伙计随会首赴庙，礼成后按行规分润赏钱，故此会兼有行帮年度集会之性质。北京旧俗，是日若得微雨，谓之磨刀雨，农家以为丰年之兆。本节仅作节令民俗现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。

地域流布与民俗意涵

关帝庙遍及全国，以山西解州常平庙、湖北当阳庙、河南洛阳庙最著。京师关帝庙有数十处，商人会馆多附祀。山陕会馆、江西会馆诸处皆有关帝殿，单刀会亦随会馆之设而及于工商市镇。明清商帮以关帝为信义之神，单刀会遂成行帮议事、演剧联谊之会。清代《燕京岁时记》记京师五月十三关帝庙演戏之盛，会期演戏多邀名班，梨园与商帮相互依托，遂成旧日市井文化之一景。各地单刀会会期不一，或五月十三，或错开一日，然以五月十三为正。关帝信仰由此超出宗教范畴，成为商业伦理与地域认同的符号。

今昔之变

民国以后，单刀会渐与商业行会制度一同衰落。近年以来，解州、当阳、洛阳、荆州等地于五月十三前后举办关公文化节与祭关大典，内容为公祭仪式、戏曲展演、武术表演与文化研讨，祭关大典多由地方政府与民间团体联合举办，仪式参照古礼重新编排，参与者涵盖信众、游客与研究者。今庙会之商务议事功能已失，崇奉行为转化为地方文化资源，关帝诞成为连接海外华人社群与故乡的文化纽带，磨刀之俗主要见于文献与庙会展示之中，刀石陈于庙前，供人观览，不复旧日庄肃之仪。