侗年

侗年；祭萨；多耶事件轴

侗年是侗族传统年节，多在农历十月末至十二月间择日举行，各村寨日期不一。节日以祭萨、踩歌堂、多耶、芦笙演奏与合拢宴为主要内容，兼具祭祖、娱神、庆丰之功能。其节期各地不一，而以祭萨与多耶贯穿始终，为侗族岁时文化的集中体现。本词条记述其节日起源、节日活动、地域分布与今昔变化。

节日起源与萨神源流

侗年源于侗族稻作历法与村社祭祀传统。侗族以萨为祖母神，视为护寨佑民之本，各村寨设萨坛祭祀。侗年之设，与一年农事终了、冬藏开始相应，为酬谢萨神与祖先、阖族团圆之日。相传侗年原由寨中老人商议择定，取稻谷归仓、六畜平安之时，故各地日期不一。萨坛多设于村寨中心或古树下，以石块砌成，内埋铁锅、白瓷片与五色线，萨神无偶像，其祀朴素而庄重；寨中儿童游戏、青年行歌坐月亦多在萨坛附近举行。节日以祭祀开场，以歌堂歌舞为体，体现侗族重祖敬老的伦理观念。

节期与节日活动

侗年一般持续一至三日。首日清晨，寨中长者于萨坛前陈设牲醴，焚香祭萨，诵祝辞。随后男女老少着盛装聚集鼓楼坪，踩歌堂，手牵手围成圆圈，踏歌而行，谓之多耶，歌队唱祭祖歌、季节歌与赞颂歌。芦笙队吹奏入场，曲调悠扬。夜间有琵琶歌、侗戏演出，并摆合拢宴，宾客与村民同席，以表示团结。踩歌堂时，歌队领唱者手捧茶盘，唱毕向场中抛洒茶水，众人争以手接；宴罢，男吹芦笙于前，女持灯火于后，绕寨而行，至深夜乃散。本节仅作节令民俗现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。

地域流布与民俗意涵

侗年盛行于贵州、湖南、广西三省区毗邻的侗族聚居区，以贵州黎平、从江、榕江及湖南通道一带最具代表性。各地日期不一，黔东南黎平、从江多择农历十一月初，通道一带或择农历十月末，亦有与冬至相近者，均以村寨传统为准。侗年内容以祭萨、多耶为核心，兼有斗牛、演侗戏、行歌坐月诸项，反映稻作农耕社会冬闲时节的社交与娱乐需要。贵州、湖南、广西三省区接壤之侗族村寨，山水相连，语言相通，节俗相近，然具体日期与仪节细节则各有沿革，是侗族岁时节令的重要组成部分。

今昔之变

二十世纪八十年代以来，侗年传统在各地逐步恢复。今黔东南、怀化、桂林等地于侗年期间举办民族文化活动，鼓楼踩歌堂、芦笙比赛、合拢宴、侗戏汇演被整理为表演项目，政府文化部门与民间寨老共同组织。青年多在外就业务工，节日成为返乡团圆的契机。侗年由村社内部的祭祀娱乐活动，发展为展示民族文化的公共节庆，祭萨仪式与歌堂歌舞的神圣性有所淡化。侗年被整理为民族节庆品牌，与乡村旅游相结合，成为外界认识侗族文化的窗口；合拢宴与踩歌堂今多向游客开放，旧日寨内自娱之乐，渐成文化展示之资。