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回族圣纪节

回族圣纪节

圣忌节;圣祭;穆圣诞节事件轴

圣纪节是回族纪念伊斯兰教先知穆罕默德诞辰与逝世的节日,为回族主要节日之一。相传穆罕默德诞辰与归真同在伊斯兰教历三月十二,故合称圣纪,俗称圣会。节日以清真寺为中心举行诵经、赞圣、宣讲与集体会餐,分布于宁夏、甘肃、青海、新疆、云南等回族聚居区。

节日起源与传说

圣纪节为伊斯兰教三大节日之一,纪念先知穆罕默德。相传穆罕默德于伊斯兰教历纪元前五十一年三月十二日(公元571年)诞生于麦加,伊斯兰教历第十一年三月十二日(公元632年)归真于麦地那,享年六十三岁。因其诞辰与逝世恰在同一日,中国回族一般将两者合并纪念,合称圣纪,俗称圣会,又称圣忌。伊斯兰教唐代传入中国,宋元时期随穆斯林定居扎根,回族形成后,圣纪节逐渐成为中国回族重要的年度节日,日期按教历推算,随月相历法逐年推移。

节期与主要活动

节日在伊斯兰教历三月十二举行,公历日期每年不同。节前,清真寺阿訇宣讲过节意义与准备事宜,穆斯林自愿捐赠粮、油、肉和钱物,并邀专人负责采购、炸油香、煮肉、做菜等杂务,回族群众将此日义务劳动视为行善,争先出力。节日当天,穆斯林沐浴更衣,聚集清真寺诵经、赞圣、礼拜,由阿訇宣讲穆罕默德的生平、功绩与品德,以及传教历程中的事迹,并做讨白。仪式结束后集体会餐,条件较好处摆桌席,亦有每人一份的份碗子,未到餐者常由亲邻捎回油香。

地域流布与民俗意涵

圣纪节流行于宁夏回族自治区、甘肃省、青海省、新疆维吾尔自治区、云南省、河南省、河北省、山东省等地的回族聚居区,以清真寺坊为单位组织。回族大分散、小聚居的分布特点,使节日呈现坊自为办的格局:城市大坊可摆数十桌,乡村小坊则数桌相聚。节日中捐散、备餐、会餐皆由众人分担,体现回族社群互助互济的传统。作为宗教纪念节日,圣纪节亦承载道德教化功能,不同地区的会餐规模与菜色因经济条件而异,宣讲内容多围绕先知勤俭、谦逊、坚韧的品德展开。

今昔之变

旧时圣纪节集中在寺院内举行,外人少有参与,活动以诵经赞圣为主。现今节日仍由清真寺主持,仪式程序基本沿旧,各地政府为活动提供场地与安全保障,节庆秩序更为规范。一些地方在纪念仪式之外增设历史文化展览与公益慈善活动,会餐规模因坊而异。节日从单纯的宗教纪念,逐渐扩展为兼具社区联谊与公益色彩的民俗活动,部分城市清真寺还借节日开展慈善捐赠与社区服务,节日的社会关怀功能得到延伸,参与者仍以本坊穆斯林为主,亦欢迎邻里乡亲观礼。

现代对照

旧时圣纪节由清真寺自行发起,经费出自教民自愿捐赠,规模因坊而异。现今各地清真寺仍主理节庆,政府提供活动保障与安全管理,参与群体由本坊教民扩大到邻近社区。会餐由份碗子、桌席两种形式并存,油香成为亲友间传递情谊的载体。

词条信息

1回族
2伊斯兰教历三月十二
3宁夏、甘肃、青海、新疆、云南等地
4诵经、赞圣、宣讲、会餐
5圣会、圣忌

参考资料

乌丙安《中国民俗学》辽宁大学出版社 1985
叶大兵《中国风俗辞典》上海辞书出版社 1990
孟元老《东京梦华录》中华书局 1982

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关于本词条

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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