社巴节是土家族祭祀八部大王与传统祖先的节日，因跳摆手舞而又称摆手节，主要流布于湖南湘西、湖北恩施、贵州及重庆等土家族聚居区。节日由梯玛主持，族人齐聚摆手堂，献祭、诵词、跳摆手舞、演毛古斯，兼具敬祖、睦族与祈年之意。土家族摆手舞已列入国家级非物质文化遗产名录，节会如今兼具村寨自办与地方文旅展演的双重形态。
社巴节为土家族祭祀祖先与传统神灵的综合性节日，社巴一词源于土家语，与摆手活动紧密相连，故又称摆手节。节日核心祭祀对象为八部大王，传说八部大王是土家族远古部落联盟的首领，曾率部众征战开发、护佑一方，后人立祠祭祀。部分地区的摆手堂同时供奉彭公爵主、向老官人、田好汉等人物。祭祀由梯玛主持，梯玛是土家族传统的祭司，通晓祭祀词、古歌与仪轨，在族中地位尊崇。节日起源可追溯至古代土家族的祖先崇拜与部族祭祀，后与农耕节令结合，形成固定的年度聚会。
社巴节节期各地不一，湖南省湘西土家族苗族自治州多在农历正月间举行，湖北省恩施土家族苗族自治州部分地方则定在农历三月，节期或一日或数日不等。节日当天，族人齐聚摆手堂，堂前张灯结彩，供案摆八部大王像与猪头、糍粑等祭品。仪式由梯玛摇铃诵词开始，讲述部族起源与祖先功绩。随后跳起大摆手或小摆手，舞者围圈而舞，动作模仿农耕、狩猎与征战，单摆、双摆、回旋摆等程式分明。毛古斯表演者身披稻草，模拟先民生活，间以对歌与锣鼓应和，夜间有宴饮与讲古活动。
社巴节主要流布于湖南省湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、古丈等县，湖北省恩施土家族苗族自治州的来凤、宣恩等县，贵州省东北部及重庆市酉阳、秀山等土家族聚居区。节日以摆手堂为中心，是全族团聚、确认血缘与地缘关系的场合，具有敬祖、睦族、祈年的民俗功能。摆手舞中大量动作保留了山地农耕生活的印记，被视为土家族历史与习俗的活态载体。土家族摆手舞已列入国家级非物质文化遗产名录，社巴节相关节会也随之受到关注与保护。
历史上社巴节由各村寨轮办，梯玛世袭主持，仪式严谨，参与以本族民众为限。近年来，随着摆手堂的修复与传统歌舞的整理，社巴节逐步从村寨自办的活动发展为地方民族节庆与文化旅游项目，湘西、恩施等地定期举办摆手舞展演，参与者不再限于土家族群众。梯玛祭祀的古礼在部分村寨仍有留存，舞蹈与音乐则经文艺工作者改编后进入校园与舞台。节日的形式虽有调整，其敬祖睦族的内核与摆手舞的文化标识作用仍得到延续，相关歌谣与仪式音乐亦经采录存档，为后续研究提供材料。
旧时社巴节由各村寨轮办，梯玛世袭主持，仪式专属于宗族内部；如今摆手堂得到修复，节会既保留村寨自办的古礼，也发展为地方民族节庆与文旅展演，摆手舞经整理后进入校园与舞台，参与者远超本族群众，敬祖睦族的内核未变。
| 1 | 摆手节、舍巴节 |
|---|---|
| 2 | 农历正月至三月，各地不一 |
| 3 | 土家族 |
| 4 | 摆手舞、梯玛祭祀 |
| 5 | 土家族摆手舞（国家级） |
| 6 | 湖南、湖北、贵州、重庆 |
本分类共 140 个词条
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具（干支、节气、体用）属上述时间制度的当代演算方式，用于理解传统历法观念，不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分，凡涉信仰、禁忌、灵验之说，皆作历史记录，不作效验宣称。
易粹网
