黄大仙诞是崇奉赤松子黄大仙的民间庙会节令，定于农历八月廿三。信仰源于浙江金华赤松宫，明清以来流布广东、中国香港等地，中国台湾地区亦有宫庙奉祀。诞日善信上香、烧猪献供、经生诵经，部分祠庙保留扶箕仪式。此处记述仅作节令民俗与民间信仰现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。
黄大仙信仰源于东晋传说中的赤松子，赤松子为上古雨师，后世金华一带传为黄初平，即黄大仙本名，相传他牧羊遇仙，修炼得道，能以医术济人。宋元时期金华赤松宫列为道观，民间于其圣诞之日举行祭祀。诞期定在农历八月廿三，各地黄大仙祠于是日诵经礼忏、设坛庆寿。岭南一带因商贸往来与移民传播，黄大仙信仰渐盛，祠祀活动由浙江向广东、中国香港等地扩展，形成以诞辰为核心的节令聚会。宋元以后黄大仙之名渐盛，民间多有其施药救人的传说流传，诞辰祭祀亦由金华向四方扩散。
黄大仙诞定在农历八月廿三，前后数日祠庙均有活动。诞日清晨，祠庙开门前，善信已排队等候入殿上香，殿内供鲜花素果，道士与经生诵《道德经》及礼忏。白天有烧猪献供、分派寿面、花灯展览，夜间设坛做法事。部分祠庙保留扶箕仪式，于沙盘执笔记录训文，再作讲解。中国香港啬色园每逢黄大仙诞，香火尤盛，善信入殿参神、上香、求取灵签，园方组织诵经与祈福法会，庙前广场常有戏曲与慈善活动。祠前临时搭起戏台，演神功戏数晚，观者蚁聚，庙外摊贩售卖风车香烛。
黄大仙祠祀以浙江省金华市赤松宫为祖源之地，广东省广州市、东莞市等地的黄大仙庙建于明清，香火延续。中国香港啬色园黄大仙祠建成于1921年，现为当地重要庙宇，诞辰庆典规模甚大。中国台湾地区宫庙亦有奉祀黄大仙者，多自闽粤分香而去。民间以黄大仙为道神，祠庙内设药签、灵签供人求问。此处记述仅作节令民俗与民间信仰现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。祠庙建筑与祀神器具多列为文物保护单位，旧存签方亦作民俗资料展示。
旧时黄大仙诞以地方祠庙为单位，仪式由道士主持，参与者以乡邻善信为主。二十世纪以来，随着粤港人口流动，黄大仙信仰远播东南亚与中国香港地区，啬色园将诞辰庆典与慈善事业结合，设坛诵经之外兼办赠医施药。如今诞辰之日祠庙人潮如织，管理部门实行预约与秩序疏导，法会流程经整理更为规范。诞辰节令由乡间祠祀发展为跨区域的民间庙会，慈善与文旅元素日益显著。诞辰期间的秩序管理与文保措施同步加强，节庆形态更趋规范有序，民间自发参与的成分依然浓厚。
旧时黄大仙诞由地方祠庙自办，仪式限于乡邻善信；如今诞辰庆典随粤港人口流动远播海外，啬色园将法会与慈善事业结合，兼办赠医施药，祠庙实行预约疏导，流程趋于规范，庙会的公共性与慈善色彩较前更为突出。
| 1 | 赤松诞、啬色会 |
|---|---|
| 2 | 农历八月廿三 |
| 3 | 黄大仙（赤松子） |
| 4 | 上香、诵经、扶箕、花灯 |
| 5 | 金华赤松宫、中国香港啬色园 |
| 6 | 浙江、广东、中国香港、中国台湾 |
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本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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