临水夫人诞是崇奉陈靖姑的民间节令，定于农历正月十五。陈靖姑相传为唐代福州人，以扶胎救产闻名，卒后祀于福建古田临水宫，尊称顺天圣母，主护妇幼。诞日宫庙诵经禳祈，妇人抱孩童请香，旧有请花、过关之俗。信仰流布福建、浙江南部与中国台湾地区，陈靖姑信俗已列入国家级非物质文化遗产名录。
临水夫人即陈靖姑，相传为唐代福建福州人，少时入闾山学道，习得扶胎救产之术，嫁刘氏后多行善济。传说她斩白蛇、除恶虎，后于旱年脱胎祈雨，终于古田临水殉身，乡人立祠祀之。宋元以后历代加封，尊为顺天圣母、临水夫人，主护妇幼。祖庙在福建省宁德市古田县大桥镇临水宫，民间以农历正月十五为圣诞。明清时期信仰扩及福建全境与浙江南部，形成请香、禳祈等节会程式。其事多见于福建方志与民间唱本，闽台民间流传甚广，古田临水宫历代重修，香火不绝。
临水夫人诞定在农历正月十五，诞前数日各地宫庙已筹备祭事。诞日，临水宫前香客云集，妇人抱孩童请香，殿前供桌摆花果糕点与五牲，道士设坛诵经，行禳祈科仪。旧俗有请花、求嗣与为孩童过关之仪，过关以竹椅纸轿象征，祝其平安成长。宫庙内外演戏酬神，锣鼓通宵，信众携红蛋、香囊归家。中国台湾地区宫庙多于是日举行诞庆，亦有组织进香团回福建祖庙谒祖者。过关仪式后，孩童颈系红绳，寓意平安成长；宫庙备有素席供远来香客取用，昼夜鼓乐不休，直至诞期结束。
临水夫人信仰以福建省为中心，福州市下渡为传说出生地，宁德市古田县临水宫为祖庙，福州、南平等地临水宫众多；浙江省南部泰顺、庆元等县亦有奉祀，中国台湾地区宫庙多称顺天圣母庙，分香自闽。民间以临水夫人为护佑妇幼之神，禳祈活动围绕生产、育儿与孩童平安展开，体现传统社会对妇幼的关切。陈靖姑信俗已列入国家级非物质文化遗产名录。此处记述仅作节令民俗与民间信仰现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。分香宫庙与祖庙之间常有进香往来，进香日程依各地旧例排定。
旧时临水夫人诞由宫庙主办，仪式繁复，请花、过关等古俗限于妇女孩童，范围多在地方。近年祖庙诞辰规模日增，进香队伍来自福建各地与中国台湾地区，宫庙管理者与文物部门共同维护秩序，科仪流程经整理趋于规范。节日活动在诵经禳祈之外，增设陈靖姑文化展演与学术研讨，妇幼保健宣传亦借诞辰开展。古礼的核心事项多获保留，节会由乡里禳祈发展为跨区域的信俗文化盛会。信俗事项经系统记录后，相关仪式、音乐与口传文本得到保存，节会的组织与仪程更趋规范。
旧时临水夫人诞由宫庙自办，请花过关古俗限于地方妇幼；如今祖庙诞辰规模日增，进香队伍来自福建各地与中国台湾地区，仪式经整理趋于规范，另增信俗展演、学术研讨与妇幼保健宣传，由乡里禳祈发展为跨区域文化盛会。
| 1 | 陈靖姑诞、顺天圣母诞、临水夫人会 |
|---|---|
| 2 | 农历正月十五 |
| 3 | 临水夫人陈靖姑 |
| 4 | 请香禳祈、过关、诵经 |
| 5 | 福建宁德古田临水宫 |
| 6 | 陈靖姑信俗（国家级） |
本分类共 140 个词条
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具（干支、节气、体用）属上述时间制度的当代演算方式，用于理解传统历法观念，不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分，凡涉信仰、禁忌、灵验之说，皆作历史记录，不作效验宣称。
易粹网
