撒班节是塔塔尔族的传统节日，在春耕结束后举行，因以犁铧、犁头为节俗标志，又称犁头节。节期里，人们在草滩上摆开犁具，开展赛马、摔跤、跳绳等竞技，并弹起手风琴、曼陀林，跳起集体舞，铺毡毯分食烤饼与抓饭。该节主要流行于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、塔城地区等地，已列入国家级非物质文化遗产名录。
撒班一词源自塔塔尔语对犁铧、犁头的称呼，节日因此又名犁头节、犁铧节。塔塔尔族先民从事农耕与牧业，春耕下种是一年中最要紧的农事，犁具的完好与出苗的早晚直接关系到当年收成。相传古时有一户人家率先把新犁修好、最先播完种子，邻里便在其收犁之日聚于草滩庆贺，相沿成俗。另一种说法认为，撒班节与中亚农耕民族的迎春祭地习俗同源，在中亚伏尔加河流域的塔塔尔人中早有流传，后随塔塔尔族迁居新疆而带入。节俗中向犁铧系彩带、以新土拭犁等做法，即由这类说法派生。此处仅作民族节令民俗现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。
节期一般在农历四五月间，即春耕结束、麦苗出土之后，由各村择日举办，会期多为一日，亦有连办两三日者。清晨，人们赶着马车、带着毯子与食物来到河滩草地，先把犁铧、耙子摆在场地中央，系上彩带，长者向犁具洒少许新土与麦粒。随后开展赛马、叼羊、摔跤、拔河、跳绳、蒙眼敲罐等竞技，优胜者获赠绣花手帕或绸巾。午后，手风琴与曼陀林奏起，男女老少围圈跳起集体舞，边跳边唱节令歌。场边铺开毡毯，摆上烤饼、抓饭、果酱与奶茶，主客轮流相让，傍晚方散。
撒班节主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州伊宁市、塔城地区塔城市与额敏县、乌鲁木齐市等塔塔尔族散杂居地区，其中塔城一带的活动规模较大。因塔塔尔族与维吾尔族、哈萨克族、俄罗斯族等长期共处，节俗在各地互有借鉴：伊犁片区的赛马与叼羊比重更高，城镇片区则以歌舞、器乐与野宴见长。节日的意义在于划定农时节点，春耕收犁之后转入田间管理，人们借此喘息相聚。同时，会期也是青年男女相识、长辈议亲、邻里调解纠纷的场合，竞技的优胜与待客的周到都被视为家庭体面的体现。
二十世纪八十年代以前，撒班节多由村中长者牵头、邻里凑份子自办，场地就在村口草滩，器具与生活用品由各家自带。此后，塔城、伊犁等地的文化部门开始介入组织，将其列入当地民族节庆活动序列，场地改到郊野的固定会场，增设主席台、文艺演出与体育比赛，并邀请周边各族群众参加。塔塔尔族撒班节已列入国家级非物质文化遗产名录，各地相继建立传承点，开展犁具制作、节令歌与民间舞蹈的记录整理。随着农业机械替代畜力，犁铧逐渐退出日常使用，如今多作为节俗标志物陈列于会场，其象征意义大于实用意义。
过去，撒班节是村民在村口草滩自办的收犁庆贺，犁具尚在使用，凑份子野宴即为全部内容；如今它由文化部门组织，移入固定会场，增设演出与赛事。机械化耕作使犁铧退出现实农事，节俗标志物的象征意义凸显，节日功能由农事节点转向文化展示与社区交往。
| 1 | 塔塔尔族撒班节 |
|---|---|
| 2 | 塔塔尔族 |
| 3 | 农历四五月间（春耕之后） |
| 4 | 摆犁铧、赛马、摔跤、叼羊、手风琴歌舞 |
| 5 | 新疆维吾尔自治区 |
| 6 | 国家级非物质文化遗产名录 |
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