三多节是纳西族的传统节日，在农历二月初八举行，以祭祀纳西族保护神三多为核心，故又称北岳庙会。节期里，人们前往北岳庙焚香献祭，同时在山野间踏青、赛马、对歌，集市商贸随之兴旺。该节主要流行于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县等地，2011年列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
三多是纳西族民间信奉的保护神，相传其形象为白马白甲、手持白矛的战神，能护佑一方水土与行人。民间传说称，古时有猎人于玉龙雪山下拾得一块奇石，背负时轻、落地则重，被视为三多化身，遂就地立祠，后扩建为北岳庙，又称玉龙祠。东巴经中亦有三多的记载，将其列为山神之属，与玉龙雪山的山岳崇拜相合。元明以来，地方史志多次提到北岳庙春秋致祭的情形，农历二月初八为最盛，届时远近村寨齐集。这些记载见于地方志与东巴文献，此处仅作民族节令民俗现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。
节期固定为农历二月初八，前后活动可持续三五日。当日清晨，各村寨居民盛装前往北岳庙，在庙前焚香、献酒、供上五谷与果品，由东巴或长者诵念祭词，向三多神像叩拜。祭毕，庙前空地即转为赛场，青年骑手纵马赛跑，优胜者披红挂彩。山野间，人们踏青野餐，妇女围圈踏歌对唱纳西调子，男子吹笛、弹口弦相应和，老人则聚于树下说古。庙会期间，山货、农具、药材、铜器与小吃沿路摆开，形成一年中较大的春季集市。晚间有的村镇还搭台唱戏，或举行篝火打跳，至夜方散。
三多节主要分布于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县，以及迪庆藏族自治州香格里拉市、四川省凉山彝族自治州盐源县、木里藏族自治县等纳西族散居地区。各地称呼略异，丽江多称三多节或三多颂，亦沿用北岳庙会之名。节日的意义在于开启一年的山野活动周期：二月初八正值雪融草青，祭神之后便可进山放牧、采集与春耕，赛马与踏歌则是体能与交往的集中释放。此外，庙会提供了物资交换与亲友会面的机会，外出谋生者也多赶回过节，其社会聚合的功能与祭祀功能并重。
历史上，三多节由北岳庙的庙会与各村寨的祭祀活动共同构成，祭神与商贸一体，规模随年景起伏。二十世纪五十年代以后，庙会一度中断，祭祀活动转入民间自发的分散状态。1986年起，丽江纳西族自治县将农历二月初八定为三多节，此后由地方政府组织节庆活动，加入开幕式、文艺演出、民族体育与旅游推广。2011年，纳西族三多节列入第三批国家级非物质文化遗产名录，北岳庙得到修缮，东巴诵词与祭祀程序被系统记录。如今节期常与清明前后的春季旅游旺季相接，丽江城区与玉龙雪山一带的活动规模逐年扩大。
过去，三多节是北岳庙庙会与村寨祭祀的结合，祭神与山货交易一体，规模随年景起伏；如今它由地方政府主办，加入开幕演出、民族体育与旅游推广。祭祀程序被系统记录并列入非遗名录，城区活动规模扩大，节日功能由村寨祭神与物资交换转向文化展示与假期消费。
| 1 | 纳西族三多节 |
|---|---|
| 2 | 纳西族 |
| 3 | 农历二月初八 |
| 4 | 北岳庙祭三多、赛马、踏歌对唱、庙会集市 |
| 5 | 云南省、四川省 |
| 6 | 第三批国家级非物质文化遗产名录 |
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