赛装节是彝族的传统节日，于农历正月十五举行，以比试服饰为主要内容，故又称服装节。节期里，姑娘们身着亲手缝绣的盛装列队走过山野，比纹样、比针脚、比银饰，小伙子吹笛弹弦，众人围圈打跳，青年男女借此相识择偶。该节主要流行于云南省楚雄彝族自治州永仁县等地，已列入国家级非物质文化遗产名录。
赛装节彝语称施挝姑遮，意为比衣饰、赛穿戴。永仁直苴一带的传说称，古时村中有两位姑娘同绣一件嫁衣，针脚与花样难分高下，寨老遂定于正月十五在村口摆开比试，让全寨评看，从此相沿成节。另一说与农耕节律有关，正月十五正值年节收尾、春耕将启，人们借比衣之机聚会议事、商定当年农事与婚嫁。当地还流传着姑娘以绣饰传情的讲法：围腰上的花纹、胸前的银扣与头帕的配色各有讲究，看衣即能看出针线功夫与家世教养。这些说法见于地方调查材料，此处仅作民族节令民俗现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。
节期固定在农历正月十五，直苴一带会期延至三日。清晨，姑娘们换上历年缝制的盛装，多为自家织染的土布，配以挑花、刺绣的围腰、头帕与绣花鞋，胸前挂银扣、银链，腰间系飘带。队伍由长者领头，沿山道缓缓绕行，俗称赛装，围观者逐一看评，公认针脚细密、配色鲜亮、构图新颖者为佳。午后，场地中央铺开松枝，小伙子吹起笛子、弹起月琴与三弦，姑娘搭肩成圈，随之打跳，边跳边对调子。相识的青年互赠绣帕或口弦，长辈在旁观察，有意的家庭节后托媒说亲。场边摆有凉粉、荞粑粑与自酿酒，供往来者食用。
赛装节主要分布于云南省楚雄彝族自治州永仁县中和镇直苴村及周边彝族村寨，在大姚县、元谋县与四川省攀枝花市一带的彝族支系中也有相近的比衣习俗，时间与叫法各不相同。直苴一带属俚濮支系，服饰以黑蓝土布为底，配红黄绿绣线，纹样多取山茶、马缨花、火焰与几何折线。节日的意义不止于比美：一件盛装往往要绣数年，赛装即是对姑娘针线功夫、勤勉程度与家族手艺的公开检验，也构成服饰纹样代际传承的场合。同时，赛装节承担了择偶与定亲的功能，故民间又有彝族情人节之称。
二十世纪八十年代以前，赛装节由村寨自发举办，场地在直苴村外的山梁上，参与者限于周边村寨，规模不过数百人。此后，楚雄彝族自治州与永仁县开始介入组织，将其纳入民族节庆与旅游活动，增设展演舞台、服饰比赛与商贸集市，外来游客逐年增多。彝族赛装节已列入国家级非物质文化遗产名录，当地建立传习所，开展刺绣技艺培训与纹样整理，绣品也进入市场销售。机绣与成品布料的普及使日常着装简化，但节期盛装仍坚持手工缝绣，参赛者多为中老年妇女与返乡青年，绣品的纹样创新成为近年比赛评审的一项内容。
过去，赛装节由村寨自办，场地在山梁上，参与者限于周边村寨，一件盛装要绣数年；如今它由地方组织，增设展演舞台与集市，外来游客增多，绣品进入市场。机绣简化了日常着装，节期盛装仍坚持手工缝绣，节日功能由村内择偶转向技艺展示与对外传播。
| 1 | 彝族赛装节 |
|---|---|
| 2 | 彝族 |
| 3 | 农历正月十五 |
| 4 | 比盛装、评针脚、打跳对歌、赠绣帕择偶 |
| 5 | 云南省、四川省 |
| 6 | 国家级非物质文化遗产名录 |
本分类共 140 个词条
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具（干支、节气、体用）属上述时间制度的当代演算方式，用于理解传统历法观念，不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分，凡涉信仰、禁忌、灵验之说，皆作历史记录，不作效验宣称。
易粹网
