纳吾肉孜节是哈萨克族的传统节日，在春分日前后举行，标志新的一年开始，又称诺鲁孜节。节期里，人们在毡房前支锅熬煮由七种谷物与肉汤制成的纳吾肉孜粥，互相拥抱贺岁，赛马叼羊，弹唱冬不拉，阿肯登台对唱。该节主要流行于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、阿勒泰地区等地，已列入国家级非物质文化遗产名录。
纳吾肉孜一词意为新的一天、新的一年，其历法依据是春分，即昼夜均分、白昼始长之日。哈萨克族民间传说称，古时有一年冬季特别漫长，牲畜死伤过半，人们以为春天不再来，便在毡房外架锅守夜；当清晨第一缕日光越过山脊时，泉水解冻、草芽出土，众人即以各家余粮合煮一锅粥分食，相沿成节。另一说将节日起源与古老的十二生肖纪年相关联，认为此日为岁首，须以洁净与丰盛开启新岁。节俗中清扫庭院、换新衣、向长者问安、与邻里和解等做法，即由这类说法派生。此处仅作民族节令民俗现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。
节期固定在春分日，即公历三月二十日或二十一日前后，牧区常按转场与天气情况将活动安排在节前后数日，会期一至三天。节日前，各家彻底清扫毡房内外，添置新衣，备足粮食。节日当天清晨，人们换上盛装，先在毡房前点燃两支蜡烛或油灯，随后支起大锅，以小麦、大麦、小米、大米、玉米、豆类与肉汤同煮，即为纳吾肉孜粥，讲究凑足七种原料。粥成后先敬长者，再分给邻里与路人，余者留待客人。日间，草滩上举行赛马、叼羊、姑娘追、摔跤等竞技，阿肯弹着冬不拉登台对唱，内容与新年祝愿、草原生活相关。傍晚，人们互相拥抱行贺岁礼，孩童逐户唱歌讨粥，主人以糖果相赠。
纳吾肉孜节主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、阿勒泰地区、塔城地区、昌吉回族自治州，以及甘肃省酒泉市阿克塞哈萨克族自治县、青海省海西蒙古族藏族自治州等哈萨克族聚居地。与哈萨克族相近的柯尔克孜族、塔吉克族、维吾尔族等也有同源节俗，名称与细节因地而异。节日的意义在于确定岁首与转场节点：春分之后，牧群由冬营地逐步迁往春营地，接羔育幼随之开始，故节俗中强调粮食充足、邻里和睦、畜群平安。贺岁时的礼节与次序体现着长幼尊卑，合锅煮粥、分食共享则强化了社区内部的互助关系。
二十世纪八十年代以前，纳吾肉孜节以牧点为单位自行庆祝，礼节简便，活动围绕毡房与就近草滩展开。此后，新疆维吾尔自治区各地陆续将其纳入民族节庆与文化活动序列，由地方政府、文化馆与牧民共同组织，增设开幕式、文艺汇演、叼羊比赛与农牧产品展销，城镇社区也举办集体熬粥与慰问老人的活动。哈萨克族纳吾肉孜节已列入国家级非物质文化遗产名录，各地开展节令歌、阿肯弹唱与粥食制作技艺的记录整理。定居与半定居改变了原有的转场节奏，节期安排更多参考公历与学校、单位的作息，学校与企业也常在节前组织联欢。
过去，纳吾肉孜节以牧点为单位自行庆祝，围绕毡房与就近草滩展开，紧接转场与接羔；如今它由地方组织，增设汇演、叼羊比赛与产品展销，城镇社区举办集体熬粥。定居改变了转场节奏，节期安排更多参照公历作息，节日功能由牧事岁首转向文化展示与社区联谊。
| 1 | 哈萨克族纳吾肉孜节 |
|---|---|
| 2 | 哈萨克族 |
| 3 | 春分日（公历三月二十日前后） |
| 4 | 熬纳吾肉孜粥、贺岁、赛马、叼羊、阿肯弹唱 |
| 5 | 新疆维吾尔自治区、甘肃省、青海省 |
| 6 | 国家级非物质文化遗产名录 |
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