莫逆之交是汉语交友类成语，指心意相投、无所违逆的深厚友谊。语出《庄子·大宗师》：子祀、子舆、子犁、子来四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。后世以此称志同道合、不待言辞而心志相通的朋友，省称莫逆交，又称莫逆于心、莫逆友。其意在交情之深，已无须勉强相合，为汉语交友类成语中语意最重者之一。
“莫逆”一语，出自《庄子·大宗师》。篇中写子祀、子舆、子犁、子来四人相与为友，一日相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。篇中四人相与，语及生死而无所避忌，正见莫逆之交的毫无设防。莫逆之意，是无所违逆、不待勉强而自合。庄子笔下四人交友，不凭言辞辩难，而心意自通，正写出古人心中交友的极致。后世据此以“莫逆之交”称心意相投的朋友，省作“莫逆交”，又称“莫逆于心”“莫逆友”，皆用以指心志相通、无所违逆的交谊。今人称好友，曰知心、曰贴心，其意皆与莫逆相通。此语沿用既久，遂为交友类成语中情谊至厚的一目。
在古人的交游里，莫逆之交属最高一层的友道。此类结交多在读书论学、游历山水、患难与共之时结成，所重者不在礼数往来，而在见识、性情的相合。旧时士人于书社、诗会、讲席之间，一言相契即可定交；亦有共事一职、同经一事，见其取舍，遂托腹心。莫逆之交不尚繁文缛节，往来可以疏简，而心志不曾相违，久处不厌，有事当面直言，不留芥蒂。盖交至于莫逆，则无所用其周旋，亦无所容其掩饰。古人对这一类友道最为用心，典籍中记莫逆之谊，多取其生死穷达之际。其交不以年齿为限，亦不以势位为移。今人所谓三观相合、脾性相投，所指亦是这一层。
民间称好友，常说知心、贴心，又说一个眼神便彼此会意，正与莫逆之意相通。莫逆之交所代表的交友理想，是不待解释、不必强合，彼此的取舍好恶自然一致。俗语道，酒逢知己千杯少，话不投机半句多，讲的正是这个道理：交情以心通为贵，不以声势与利益相维系。古人以莫逆之交为人间至乐，正因此故。人生交友多矣，而能莫逆者不过数人，是以古人叹得知己之难。这一层理想，不独士人有之，村夫巷妇亦知其理。今日重读庄子的四友故事，仍能领会那一层相视而笑的默契，也会明白莫逆之所以为难得的缘故。
今日“莫逆之交”仍在使用，多见于书面、书信与追忆文字，称情谊极深、志趣极合的朋友，也常用于贺人得友、送别故交。所谓至交、深交，所指多即此类。与旧时相比，今人结交通常更快、更广，圈子也更杂，而莫逆之交仍被视作难得。盖交以心通为贵，而心通之人不可多得，古今同此慨叹。古人那种可以相视而笑、莫逆于心的交情，在今日常表现为多年相知的默契，以及共事之中不言而信的相互信重。其称虽古，所指未移，仍被举为交友的上境。庄子四友的典故，也常见于今日论交的文章，以为古人交友理想的象征。
莫逆之交由《庄子》寓言化入日常语汇，所指之意古今一贯：交以心通为贵。今人交友范围更广、节奏更快，圈子也更杂，而默契不言、久处不厌的莫逆之谊，仍被视作交友的上境。交友之广易得，而莫逆之契难求，古今同慨。
| 1 | 莫逆之交 |
|---|---|
| 2 | 莫逆交；莫逆于心；莫逆友 |
| 3 | 交际礼·交友类成语 |
| 4 | 《庄子·大宗师》 |
| 5 | 指心意相投、无所违逆的深厚友谊 |
| 6 | 多用于书面称道志趣极合的至交 |
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