床母

床公床婆；床母娘娘；床神礼制词条

床母是中国台湾地区与闽南民宅寝室床边所祀的女神，与床公合称床公床婆，别称床母娘娘，民间相传其护佑幼儿安睡、看顾婴儿成长。祭祀以油饭、纸花为常供，幼儿十五日有换花水之礼。此属护婴信仰之俗，与注生娘娘、七娘妈等信仰相通，构成民间育婴神事的一环，今祀礼渐简，而名号犹存于民间。

床母的名号与祀位由来

闽南与中国台湾地区的民宅，育儿的寝室床边常见小祭，所祀之神称床母，又称床公床婆、床母娘娘，属床神之一种。民间以为产妇产子、婴儿卧榻，皆在床笫之间完成，遂将床视为有神灵主管之所，床母之名由此而起。其神格为女，主看顾婴儿，多与床公并祀，亦有单祀床母者。清代以来，中国台湾地区与闽南的地方记述中屡见床母之名，祀位多设于床边小几或壁龛，不占正寝神位，可见其为家常私祀之神，与庙宇正神有别。床公床婆之名，取夫妻偕老之象，与主妇持家之意相通，故民间祀之，如祀家神，恭敬之中自有亲切之意。

祭床母的做法与十五换花水

祀床母之礼，多在幼儿初生至周岁之间举行。供品平常而切时：油饭、麻油鸡酒、糖粿、纸花、香烛之属，皆取家常食物，与产妇调养之需相通。幼儿降生十五日，行换花水之礼：取清水置床边，备香花小祭，为婴儿去惊纳吉。满月、四月日、七夕等节点，亦有添供纸花或祭拜床母之举。仪节不重排场，重在平日常敬，主祭者多为产妇或家中妇女，男子多不参预。祭时低声祝告，求幼儿夜眠安稳、不惊不啼，语皆家常，不诵经文。所供油饭，礼毕由家人分食，取其共享神惠之意。此等仪节，代代口传，母教女、祖母教孙，遂成闺中口传之俗。

护婴信仰的民俗意涵

床母信仰之设，全在护婴。民间相传婴儿夜啼、惊梦，与床母相关，祭之则求安睡稳睡。卧榻为幼儿朝夕起居之所，床母虽列私祀，实则承担育儿大事。此信仰与七娘妈护儿、注生娘娘送子相类，构成一套从送子、护产到育婴的民间信仰脉络。母亲于床前祝告，求幼儿不惊不啼，亲情与神事交织，仪式虽简，情意则重。一床之微，而祭之敬之，见民间信仰不在神格高低，而在与日用起居之亲。幼儿赖床而得安，母亲赖神而得慰，此中情理，正是家常之俗的寻常模样。仅作民俗禳祈现象的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。

从床边私祀到记忆中的礼俗

入当代以后，中国台湾地区与闽南民间祀床母之礼渐趋简省。昔时产妇家中常见的床边小祭，今多只在满月、周岁等节点简备油饭一祭，或并入住宅诸神一并拜祀。换花水之俗，亦多与婴儿日常洗浴之礼相混，专门祭拜床母的环节日渐稀少。与此相映，都市育儿生活少有床边设祭的空间，床母之名渐隐于长辈口述与方志记载之中。此信仰本为护婴之俗，仪式虽简，其中所寄托的护幼之情与家常之敬，仍时见于民间生活。有识者采录其俗，载于民俗志与乡土教材，使后生知床母之名，知其所以敬之之意。