会武宴

鹰扬宴；恩荣宴；琼林宴礼制词条

会武宴是明清武科举典礼之一，指武殿试传胪之后由兵部设宴款待新科武进士。武科举分武乡试、武会试、武殿试三级，乡试放榜后地方官设鹰扬宴，殿试传胪后则设会武宴，与文科乡试后的鹿鸣宴、殿试后的琼林宴、恩荣宴遥相对举。宴上赐甲胄弓矢，奉旨簪花，仪节隆重，被视为武进士的荣典，与文科诸宴并为一代盛典，亦见朝廷尚武之意，其制沿及清末。

武科宴典的名目由来

会武宴之设，本于武科举之盛。武举之制始于唐代，武则天长安二年置武科，初试步射、马射、举重、言兵诸技，中试者授以武职，宋代沿置而不常举行。明代重定武乡试、武会试之制，武科举渐与文科并列，明后期又行武殿试，由皇帝亲试武贡士，钦定甲第，赐武进士及第。清代沿明制，武乡试、武会试、武殿试三级相承，中式者分别称武举人、武贡士、武进士，与文科举人、贡士、进士之名恰相对待。文科有鹿鸣宴、琼林宴、恩荣宴之典，武科亦有鹰扬宴、会武宴之设，一乡一试，各举其名，遂为一代定制，会武宴之名亦由此而定。

乡试、会试、殿试的宴赏次第

武乡试为行省一级之试，放榜后由地方官设鹰扬宴，宴新科武举人，取《诗经》时维鹰扬之语为名，与文科乡试后之鹿鸣宴相配。鹰扬之名，取鹰之奋扬，喻新科举人扬名乡里；斯典由行省主持，与京师之会武宴一脉相承。武会试于京师举行，中式者称武贡士。武殿试继会试之后，皇帝亲试，传胪唱名，分三甲赐武进士及第、同进士出身，分别授职有差。三甲之别，一甲三人赐进士及第，状元、榜眼、探花之称亦同文科。殿试传胪之后，兵部设会武宴，延请新科武进士，宴间颁赐甲胄弓矢，奉旨簪花，与文科新进士之簪花同典，陈设仪仗，兵部堂官主其事。宴罢，诸进士更受赏赐，归家荣显，为一科之盛事。

甲胄弓矢的荣宠与民间仰慕

甲胄弓矢之赐，非徒器用之具，实寓朝廷倚重武备之意。新科武进士披戴赏赐而归，驺从塞途，喜报先至，地方官吏迎于郊，乡里悬匾于门，族谱之首详记其事。民间以武科及第为光宗耀祖之极，武举人、武进士之名与文举人、文进士并列于乡评，童子习武、壮者投场，皆以此为劝。及第之家多竖旗杆、挂匾额，闾里聚观，夸示一时；地方戏曲与说唱亦多演武状元故事，以壮乡里听闻。此种风气，自京师至于郡县，无不以会武宴为武科登第的顶点，新科武进士奉旨簪花，尤为一时之荣。会武宴之荣，不独在一身，亦系于家族与地方：谱牒记之，里党称之，数年之内犹能为人话柄。武进士之设，使民间知朝廷于武事之不废。

废科之后的尚武之风

光绪二十七年，清廷下诏废止武科，会武宴随之而废，鹰扬宴、鹿鸣宴诸典亦一同成为历史。民国以来，武术渐由科场技艺转入民间，设馆教徒、赛艺较技，成为市井乡间的健身与游艺之事。今之武术比赛、校园武术操、武术段位之制，皆可视作尚武余绪之变奏；其间虽无宴赉之典，而激劝进取之意未泯。今之校园操场、竞技赛场，武术课程与表演屡见不鲜，民间亦有演武大会、非遗展演相尚，太极拳等项目陆续列入非物质文化遗产名录。昔日朝廷宴赉之功名场虽不复见，而武科举之仪制名目，仍靠《明会典》《清会典》与各省通志、府县志互相印证，得以存其梗概，为后人考据之资。