祭农具与试犁是岁首劝农的礼俗：前者于年节祭祀犁、耙等农具，示其将用于新岁耕稼；后者在立春或春耕前扶犁试耕一遭，由官或老农行礼，取启耕之意。其礼上接先农、藉田之制，下入地方的迎春、打春行列，是农事与礼制相牵的一项旧俗，方志中于迎春、鞭春诸条多有记载。
祭农具与试犁，源于上古的藉田与先农之祭。藉田之礼，天子亲耕以劝农，所耕之田称藉田；先农即神农、后稷一类农神，岁祀以祈年谷。后世地方官于立春前迎春、鞭春，以土牛、农具陈于仪仗，至日行鞭春之礼，碎土牛以示劝耕。祭农具即于此时陈犁、耙、锄诸器而祭，示农事将启；试犁则由官或老农扶犁，于田间耕出一垄，取启耕的象征。其仪节见载于历代会典与方志的迎春、典礼诸门，与藉田之制一脉相承。劝农启耕之礼，由此而具其形，与一岁农事相为表里。
一岁之始，农事未动而礼先行。州县于立春前一日或当日，设案于东郊，陈农具、土牛，官率属行迎春之仪，读祝、献帛，毕则鞭春，以彩杖击土牛，谓之打春，土牛碎后众人争拾其土，以为宜蚕宜稼。祭农具多在迎春仪中附行，将新制的犁锄陈列案侧，焚香以祭，意在敬器与劝稼。试犁于次日或择吉在藉田、公田行之，官亲秉耒耜耕数锄，老农继之，观者云集，是一年农事的开场。乡里亦仿其意，于自家田头试犁一遭，以为起耕之始。一岁之始以礼为重，可见旧时自上重农务本之心。
祭器与试犁，是把农具与耕作放到一年开端的位置上：器为人所用，先祭其器，是敬物亦敬事；亲耕一垄，是上位者向农事的致意，也是劝民务本的一种表示。土牛、农具的列陈与鞭打，带有送寒迎春、催动耕稼的意味，入于节令的游艺。民间于春首试犁、修整农具，是实实在在的备耕；仪式之外，真正要紧的是把犁锄修缮、把种子备齐。凡此皆属礼制与农事习俗的记录，不作预测判断，只记其仪节与沿革。礼与俗相济，乃见其用，非徒为观美，亦以励耕。
清末以来，迎春、鞭春的官礼渐废，祭农具与试犁的仪式不再由官府主持，土牛、彩杖之属多转入民间的春社与庙会，成为节令游艺的一部分。近数十年，一些乡村在春耕时节恢复简单的开耕礼，由村中老农扶犁破土，配以锣鼓，作为一年农事的起头，亦有将其纳入乡村旅游与农事体验者。与此同时，农具的形制大变，铁犁、机耕取代木犁牛耕，祭器试犁的旧礼更多作为民俗记忆被记录。地方志与民俗调查中所存的迎春、鞭春记载，成为研究旧时农礼的凭据。旧礼之痕迹，多留于方志与民俗调查的记录之间，足资考证。
祭农具与试犁旧由官于立春迎春鞭春、陈器试耕，劝农启耕，土牛彩杖入于节令；今官礼已废，民间以开耕礼与农事体验代之，春社庙会亦有恢复。变的只是主持者与形制，把农具放到岁首、敬物劝稼的那份心意仍在，相关记载存于方志。
| 1 | 农事民俗 |
|---|---|
| 2 | 祭农具；试犁；耕 |
| 3 | 祈年启耕 |
| 4 | 祭器备耕 |
| 5 | 春祭遗存 |
| 6 | 春耕礼俗游 |
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