酉为十二辰之第十位，其禽为鸡，故鸡亦称酉禽，为十二属相之一。鸡以司晨报晓著称，古称司晨之禽，又有金鸡、天鸡诸名。旧俗于正月初一贴画鸡于门户，人日亦有剪彩为鸡之习。鸡的用处除报晓外，又有斗鸡之戏与祭祀用牲：盟誓取血、衅器衅鼓皆用之。雄鸡镇宅、贴鸡辟除之说，各处皆有流传，此处只作习俗记录。
十二辰以酉配鸡，方位属正西，时辰当酉时为日入之际，日落而鸡栖于埘，故以鸡当之。生肖属相中以鸡配酉，与人的生年相系，其说见于汉代的记载。鸡在古时有司晨、烛夜、翰音诸称，神话中又有天鸡之说，谓日出则鸣，众鸡随之。民间称雄鸡为鸡公、公鸡，以红冠、长尾、善斗者为佳，选种育雏皆有其法。鸡神的称谓各地不一，或称鸡王，或于圈舍贴神码，与马王、牛王同类，皆为六畜之神的一路。鸡之属相，于婚嫁、命名与年画中皆有其位，是民间最亲近的家禽之神。
鸡的用处，一在司晨，一在斗戏，一在祭祀。司晨即报晓，农家以鸡鸣定时，起而劳作，故有鸡鸣而起之语；无鸡之家则听邻鸡，或养鹅以警夜。斗鸡之戏由来已久，春秋战国之际已有记载，唐时尤盛，王侯贵戚多有蓄养，选择勇猛善斗者，喂以精料，临斗则以金距、芥羽相助；后世各地庙会、集市亦有斗鸡之戏。祭祀用鸡，则或取全鸡作牲，或取其血以衅钟鼓、以盟誓，皆为旧礼，此处只作记录。鸡于六畜之中，与人居最近，其用亦最广，于农事与礼事皆有其位。
鸡与节令相系者甚多。正月初一，旧俗于门户贴画鸡，或于纸上作鸡形，取鸡鸣报晓、日月初新之意。人日为正月初七，其日剪彩为人，亦有作鸡形者，贴于屏风帐上。立春日，妇女儿童戴彩帛所制的春鸡，缀于帽上以为节物。婚嫁之礼中，有的地方以鸡为聘礼，取成偶之意，俗称带路鸡、子孙鸡。雄鸡镇宅、贴鸡驱除的旧俗，南北皆有流传，此处只作习俗记录，不论其效用，亦不谈征兆。鸡之形入年画、剪纸与面塑，是民间节物中最常见的一类题材。
钟表普及以后，鸡的司晨之用在乡里渐失其实，然散养土鸡仍为农家常畜，蛋肉之需使其不废。斗鸡一戏，自宫廷贵戚的蓄养转而为地方民俗，若干地方的斗鸡被列入非物质文化遗产名录，于庙会与节庆期间作表演，其赌斗的一面则已革除。生肖之说于今日不衰，每逢鸡年，邮票、年画、饰品与各类文创皆以鸡为题，造型多取红冠长尾的雄鸡。贴画鸡的旧俗亦融入年画与剪纸，成为春节装饰的一路，其作为属相的身份，远比其报晓之职更为长久，流传不绝。
鸡旧为农家司晨与祭祀所赖，斗鸡为岁时游艺；今日钟表与闹钟取代了报晓之职，斗鸡转为地方非遗展演，生肖鸡年的图样与文创则每年一轮。其作为属相与节物的身份仍在，相关的习俗仅作民俗记录，不谈功效与征兆。
| 1 | 生肖动物民俗 |
|---|---|
| 2 | 鸡神；酉禽；司晨 |
| 3 | 司晨报晓 |
| 4 | 斗鸡牲礼 |
| 5 | 斗鸡非遗 |
| 6 | 生肖鸡年展 |
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