餪女又称暖女，指成婚后数日内女家向新嫁女送酒食的旧俗；餪房则指男家于婚期前后设宴、以酒食款待贺客与新人的做法。宋人笔记记汴京、临安婚后三日女家送馔盒、男家开筵贺房之事，明清地方志多有沿袭。两俗一送一贺，重在两家往来的体面与人情，属亲族间以食物往还确认新关系的礼数，各地日期、食物品类与称谓略有差别。
餪字读同暖，本义为馈送食物，餪女亦作暖女、餪妇，指成婚之后女家向新嫁之女送酒食的旧俗。宋人记汴京、临安风俗，于婚后三日女家备馔盒送至男家，谓之暖女或餪女，《东京梦华录》《梦粱录》所载市井婚仪节目中即列此事，所送多为蜜煎、油蒸饼、果品、酒醴之类。若上溯古礼，《仪礼·士昏礼》有舅姑飨妇、飨送者之节，《礼记·昏义》言妇见舅姑、成妇礼之义，皆属成婚当日或次日家族内部的礼数，与女家于数日后另送馔盒的做法有别。餪女之名起于市井，而非经礼正文，后世方志多将其归入婚嫁杂俗，与餪房并称，成为两家往还的固定节目。
餪女与餪房常相因而行，一送一贺，构成婚后数日内的往来。女家先备馔盒，以抬盒或食盒盛酒食果品，遣人送至男家，或由兄弟子侄亲送，男家收盒后多以喜钱、回礼答之，盒中所送由新人及亲族分食，取两家共食之意。男家一面设筵，俗谓贺餪房或暖房酒，邀近亲、媒人与贺客入席，新人或出而拜谢、共席答礼，席间次序与座次依亲疏尊卑安排。行期多在婚后三日，亦有改在九日、满月或择双日者，各地不一。明清地方志记馔盒品类随物产而异，南方多用糕糍、果碟，北方多用面食、酒肉。餪房之宴与婚期正筵分开，规模较小，重在亲族内部的相见与答谢。
餪女、餪房之俗以两宋京都为最早的确切记载，此后随婚俗流布于南北。江南地方志多称送三朝饭、暖女饭，苏杭、宁绍一带重馔盒的丰俭与抬送排场；北方方志或称送饭、看三朝，所送以面食、酒肉为主；岭南、西南若干府县则记为送暖房、贺新妇，日期与名目与中原略异。《清稗类钞》及各地地方志对同类做法记录颇多，其在明清已成常俗，而繁简随家资、城乡而分。就民俗意涵而言，女家送食是对初离本家之女的照应，亦借礼物向男家致意；男家设宴则把新妇介绍于亲族，并以答席确认两家往来的体面。此类以食物往还结认新亲的做法，重在人情与名分，不在饮食本身。
入民国后，城市婚仪趋于简省，馔盒抬送与另设贺房筵的做法渐少，民国婚俗调查记沿海都邑多将女家送食并入回门礼，乡间则仍存三日送饭之例。二十世纪中叶以后，餪女之名在多数地方不再通行，其功能分入三朝回门与婚宴两端：女家于婚后数日接女归宁、设筵相待，男家贺客则集中于婚期正筵，两场宴席的亲族相见与答谢之意仍与旧俗相承。馔盒、喜钱、分食等细节，今多见于地方志、民俗调查与婚俗展陈的记录；部分南方市镇于婚嫁时仍有送糕糍、办暖房酒的遗风，名目虽改，以食物与筵席往还确认亲家关系的做法未全然消失。
旧时餪女以女家送馔盒、男家开筵贺房为一对往还，多在婚后三日，食物与筵席是两家确认新亲的凭据。当代婚嫁少用餪女之名，女家送食多并入回门或婚宴，男家设宴与婚庆筵席合办，贺客由亲族扩至友朋。民国婚俗调查所记的馔盒品类与分食细节，今多见于地方志与民俗记录，往还的体面与人情仍借宴席延续。
| 1 | 餪女、餪房、暖女 |
|---|---|
| 2 | 宋至明清 |
| 3 | 女家送馔盒、男家设贺宴 |
| 4 | 婚后三日 |
| 5 | 东京梦华录、梦粱录、清稗类钞、各地地方志 |
| 6 | 三朝回门 |
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本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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