地毯与绒毯

地毯；绒毯；织毯

地毯与绒毯走两条路子：一为栽绒，棉线作经纬织成底布，羊毛按图样在经线上打结，割断绒头，密密排满后剪平；一为擀毡，羊毛弹松铺匀，洒水卷帘，反复滚压使纤维缠结成片。结法有绕扣与马蹄扣之别，纹样多取石榴、牡丹、卷草与几何回纹。地毯多铺地，绒毯兼可铺炕、铺床、作礼拜之垫，擀毡多做炕毡、门帘与鞍垫。

形制与源流

地毯与绒毯，走的是两条路子。一条是栽绒：以棉线作经纬织成底布，再按图样把羊毛线在经线上打结，结头竖起，织完一行用刀割断绒头，密密排满，最后剪平绒面。结法有绕扣与马蹄扣之分，前者多用于新疆、青海，后者见于内蒙古与宁夏。另一条是擀毡：把羊毛弹松、铺匀，洒水后卷起，用绳捆紧，人坐其上或以脚蹬，反复滚压，毛纤维互相缠结，成为一整片毡，再按需要裁成圆形、方形。地毯多铺地，绒毯兼可铺炕、铺床、作礼拜之垫，擀毡则多做炕毡、门帘、马鞍垫与毡房的围毡。羊毛先要弹松、纺成纱线，染色的用植物与矿物染料，红用茜草、红花，蓝用靛，黄用槐米；织架为木制，经线绷紧，幅宽三尺到丈余。

用处与场景

织毯的场地多在作坊的织架前，三五人并坐，一人递线、一人打结、一人剪绒，一幅大毯需数月。擀毡则在院中或草地上进行，毡匠带一张竹帘、一把弹弓、一只水壶，主家备羊毛，一日可成一两张。用途按地方分：新疆的织毯铺炕、挂壁、作礼拜垫；内蒙古的毡子围毡房、铺地面、作马鞍下的垫；宁夏、甘肃的毯多铺炕与堂屋；西藏的卡垫铺在座上，作坐卧之用。婚嫁时，毯是陪嫁的大件，几床毯叠起来，摆在院里供人看。擀毡的时节多在秋后，羊毛剪下不久，天气干爽，毡易压实；夏天湿气重，毡片易霉。织毯的女工多在家中做，计件取酬，工钱按结数算。

民俗意涵

毯在北方与西北的家户中，是铺在身下的第一层家当。炕上铺毡，毡上再铺毯，客人进门，先请上炕，坐的就是这一层。纹样里常见石榴、牡丹、卷草、博古、八宝，也有几何的回纹与万字纹；新疆毯多用红、蓝、绿，色块分明，宁夏毯则以蓝白为基调，纹样疏朗。擀毡的活计是全村出力的事，谁家做毡，邻里来帮，弹毛、铺毛、卷帘、蹬压各有分工，做完一起吃一顿饭。毡在牧区还有一层用处：新毡做成，先铺在长辈的位上，毡房的围毡换新要择日，邻里来帮。纹样中的石榴与牡丹，取多子与富盛的意思，回纹则取其连绵不断。炕毡用久了要拿到院里晒，拍去尘土，再铺回去。

今昔之变

近几十年，机器织毯与化纤毯大量上市，价格低、花色多，手工织毯的产量锐减。传统的擀毡活计在牧区也少了，毡房改用帆布与成品毡，毡匠多已年老。另一方面，手工毯作为工艺美术品与收藏品重新被看重，新疆、宁夏、内蒙古的老毯在拍场上有价，仿古纹样的新毯按传统结法制作，工期长，订价高。一些地方把织毯、擀毡列入非物质文化遗产名录，在博物馆与景区设演示，游客可试着打几个结。民宿与茶室里，老毯被裁开作靠垫、挂毯，另作一用。老毯的修复也成一门活，补线、接边、清洗，须按原结法补做，不可用机器代手。牧区的学校把擀毡列入乡土课程，孩子在操场上滚毡帘。