禄星与禄神

禄星；禄神；禄位

禄星是旧时星宿主名与人格化相合的一路神名，主功名禄位，与福、寿二星并称。其形象在图像中多为官样打扮，或抱子，或执如意，与福星、寿星合绘一图者谓之三星图。士子与官署之中奉祀者有之，民间则多于年节张贴三星图与禄神神码。本条只作信仰形象与图像的流变记录，不作预测判断。图像的流变可依版样而辨。

名目与源流

禄星之名，本是星宿的一路，古人以星宿主名人事，禄即禄位与俸禄，故有禄星主功名之说。其后星宿主名之说与人格化的神名相合，禄星遂由星名转为人格化的神，遂有禄神之称。禄星与福星、寿星并称，三者合绘一图谓之三星图，是年节图像中最常见的一路。三星的排列与姿态在图中有通例：福星居中或居左，手持如意或抱小儿；禄星作官样打扮，戴幞头或纱帽，着官袍，或抱子，或执如意，或托一盘；寿星高额长须，持杖与桃。三者的分别，一在手中所执，一在衣冠，一在面容，看图者一望可辨。禄星在图像中的位置随图式而变，其形象的稳定程度不如寿星。

图像与形制

禄星的图像，主要见于神码与年画两种载体。神码是木版印制的神像纸，幅面不大，多用红绿黄紫数色套印，供家户与店铺张贴与焚化；三星图的神码往往一纸三像并列，或一纸一像而三星各一张。年画一路幅面较大，构图更为完整：三星并坐或并立，背景有松树、蝙蝠与鹿，取谐音的吉祥话。禄星所执之物，以如意与小儿为常，亦有用笏版与托盘者，盘中或置元宝状之物。图像的刻印有版样，各地的年画作坊各刻各版，故同一名目在不同产地有数种样子，人物的开脸与衣纹的疏密各见其坊的手艺。印成之后，有的加一道手绘的开脸，使眉眼清楚。

奉祀与场合

禄星的奉祀，分士子官署一路与民间年节一路。士子一路，读书人于赴考之前拜文昌与魁星者多，禄星则或与文昌一并供奉，或作为其属神之一，其神位或设于书斋，或设于文昌祠的一侧；官署之中亦有供奉禄星者，与衙署中的其他神位并列，其祭的时序随衙中的惯例而定。民间一路，则主要见于年节的张贴：腊月末购三星图的神码与年画，于除夕前后贴于堂屋的墙面或门上，与门神、春联同时更换，旧者撕下焚去。张贴的位置有通例，堂屋的正墙为上，次为内室的门楣。焚化与更换的时序各地不同，有的在正月十五之后，有的在二月初。

今昔之变

近世以来，科举罢而学校兴，士子赴考的那一套奉祀随之消退，文昌与魁星的香火在多数地方止歇，禄星作为独立的奉祀对象亦不再常见。与此同时，禄星作为图像的题材留存下来：三星图仍是年画与印品中的常见图样，印法由木版套印改为胶印与数码印刷，载体由纸张扩及织品、瓷面与装饰板材。老版的神码与年画被征集与影印，版样按产地与作坊登记，禄星一像在不同版本中的衣冠与执物之别，成为比对图式流变的材料。民俗展陈与年画展中，三星图常被整幅陈列，与门神、灶君等一类的图像并列。凡此皆为信仰形象与图像的记录，不作预测判断。