箭袖与马蹄袖,是中国满族旧时袍服袖口的两种相联形制。袖身宽而袖端收窄,另接一段上长下短的弧形袖头,放下可覆手背,卷起则露手便于执弓与作活;其形前长后短似马蹄,故有马蹄袖之称。二者只就袖口立名,不涉袍身通制,礼见之时放袖,寻常劳作卷袖,各有其时,袖头一段为两名所共指,一族一地的尺寸亦略有出入。
箭袖与马蹄袖,是中国满族旧时袍服上的袖口形制,两名所指相近而取喻各别。箭袖之名,就袖口窄而可护手、便于张弓而言;马蹄袖之名,就袖端前长后短、其形似马蹄而言,清代文献与袍服实物中多以此称。二者皆指袖身宽博而袖端收束、另接一段袖头的一类做法,与中原旧式宽袖、直袖的收口不同。此式行于满族及其先世的骑射服制,入关以后随袍服之制相沿,旗人男女之袍多有之。须点明者,此为满族一系的服饰名目,非各地通例;汉族旧服的袖式、南方短打的袖口,各有其制,不与相混。旧籍记服饰于舆服诸志,或只书箭袖二字,或状其形曰马蹄,故一名之中又有简称与俗称之别。此处只记袖口一段的形与名,袍身的开衩、领襟与全服的沿革另属别目。
袖口的形制,可分数层看。袍袖自肩至肘宽而平,近腕处渐收,至袖端另接一段袖头,是箭袖、马蹄袖最要紧的一笔。袖头以裁片拼于袖端,其弧上长下短:靠手背的一侧伸出较长,可覆至手背与指根,靠掌心的一侧较短,故俯视其端斜缺而圆,状如马蹄。放下时袖头自然垂落,把两手半掩于袖中;卷起时把长的一侧向上翻折,以袖里向外,两手即全露,执弓、控缰、端物皆便。袖头与袖身的接缝处或缘一道边,或缀窄绦,冬服则于袖头内衬皮毛。裁制须按手臂的长短定袖头的尺寸,过长则碍手,过短则不覆,故裁缝多依旧样放样,一族一地略有出入。箭袖之名偏于用,马蹄袖之名偏于形,落到实物则同是这一段可放可卷的袖头。凡此皆为袖口之制,不涉衣料与纹样的全论。
袖头的可放可卷,连着满族旧时骑射与礼见两套用场。骑射与劳作之时卷起,双手露出,拉弓、持鞭、使器俱不受牵绊;天寒出猎则放下,袖头覆手以御风,与手套相替。礼见之时反是,须把卷起的袖头放下,两手自袖中垂于身侧,行礼之际随躬身而动作,是为敬;寻常家居、见熟人或作活,则仍卷着。故旧时于放袖、撸袖之间有一层分别,何时放、何时卷,随场合而定,旗人家中自幼习之,不待叮嘱。朝仪、贺岁与婚丧诸礼中,放袖一节尤为整齐,同辈相见各行其礼,袖头的起落与身势相配。女子之袍袖头亦同此式,唯缘饰较繁。此俗随清代服制而行,服制既改,放袖的讲究渐只存于记忆与仪节的追述。凡此皆为袖口用场的记录,不作今昔优劣的评价。
近世服制更易,箭袖与马蹄袖从日常袍服的袖口退为特定场合的形制。常服之中宽袖、窄袖各随其便,可放可卷的袖头不多见;其存身之处转而为三:一是戏台,演清代故事与旗装脚色者仍依旧样裁袖头,放袖的动作随身段而作;二是民族服饰的展演与节庆,满族一系的袍服按旧式复制,袖头的上长下短被特意保留;三是博物馆与民俗馆的陈列,袍服实物旁标出袖口的名称与放卷之法,或与旧照片、裁样一并展出。一些地方的研学与非遗传习中,箭袖的裁制被列为一项演示,裁片如何拼、弧线如何放,由图样说明。研究的一路集中于袍服实物的形制比对与文献中名目的疏理,传世衣物与舆服的著录为其依据。变的只是穿着的稀密与场合,箭袖、马蹄袖两名仍指那一段袖头。凡此皆为形制的记录,不作预测判断。
箭袖旧时随满族袍服的裁制而行,袖头的长短与弧度由裁缝按旧样裁,放袖卷袖的规矩在礼见与骑射中相沿;今日常服中已不常见,多见于戏衣、民族服饰展演与博物馆的袍服陈列,袖口的形制被标出解说。变的是穿着的场合,袖头仍是旧样。
| 1 | 服饰民俗 |
|---|---|
| 2 | 箭袖;马蹄袖;箭袖口 |
| 3 | 满族袍服袖口 |
| 4 | 袖端接弧形袖头 |
| 5 | 袍服实物陈列 |
| 6 | 旗装袖头放卷看 |
| 7 |
本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具(干支、节气、体用)属上述时间制度的当代演算方式,用于理解传统历法观念,不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分,凡涉信仰、禁忌、灵验之说,皆作历史记录,不作效验宣称。