支摘窗是窗扇可支起、可摘下的一类活扇窗,又称支窗、摘窗,摘挂即指其摘下与挂上的做法。窗分上下两段,上段以撑杆向外支起通风,下段整扇自框上摘下,故随季节可支可摘、可开可敞,一窗而备支起、半开与全敞三状。北方民居与江南宅第皆用,与固定的槅扇各是一路,扇以活榫挂在框上,开合由人。
支摘窗,又称支窗、摘窗、活扇窗,是旧式宅第中窗扇不作固定、可支可摘的一类窗。其名直指两种动作:上段之扇可向外支起,是为支;下段之扇可整片取下,是为摘;摘下之后再挂回原处,是为摘挂。故一说支摘,连着挂与卸的一整套做法。此类窗与固定的槅扇、槛窗相对:后者嵌在框中不动,前者则随需要开合装卸。营造法式与记居室器用的著录于窗制各有名目,明清的宅第与江南、北方的民居中图样尤多,然形制随地而异:北方多上支下摘,南方或有上下皆摘者。窗之设,本为通风、采光与眺望,支摘一路即把这些用处交给可动的扇来调度。此处只记窗扇之支摘结构与开合之法,门制、槅扇与窗棂纹样各属别目。
支摘窗的构造,要在窗框与窗扇的活接。窗框固定于槛墙之上,中立间柱,横分上下两段:上段约占三之一,下段约占三之二,各安一扇。上扇的上边以合页或转轴连于框,下边可向外推起,推至斜处,以一根撑杆顶住;撑杆或木或铁,一端系于扇,一端抵于框上的眼位,也有用挺钩、铁链牵住者,使扇定在斜开的角度而不落。下扇则不用合页,全凭活榫与搭扣挂在框上:扇边出榫,框上凿槽,落扇时榫入槽、扣搭住,取扇时先解扣、再把扇向上提起使榫脱槽,整片即可摘下,是谓摘挂。故下扇与框之间不钉死、不胶固,全为可卸之接。扇面糊纸、夹纱或镶玻璃,随季节更换:冬用纸以御风,夏易冷布或纱以通风透光。支与摘各司其用,支以通其气,摘以敞其面,一窗而备开、半开、全敞三状。
支摘窗的用场,随寒暑与朝夕而调。白日欲通风而日光不直射,则支起上扇,气自斜口入,下扇仍挂着以遮下部;暑日欲敞,则并摘下扇,窗洞全开,与院中檐廊通气;入夜或遇风雨,落上扇、挂回下扇,扣好即复成整窗。冬日糊纸既厚,支扇的时辰便短,夏日换纱之后,摘扇的日子乃多。故一窗的支摘,实是一年之中反复的开合,家中妇孺皆能为之,不待匠人。地域上,北方民居的支摘窗多设于南向一面的明间与次间,槛墙之上立窗,夏季摘扇纳凉;江南宅第则于厅堂、书房的檐下用之,或上下皆作活扇,与长窗、半窗相配。因需频繁装卸,窗扇须轻,故框扇多用杉木,棂条疏而薄。旧时一地的窗式,木匠各有放样的定法,撑杆的眼位、榫槽的宽窄,皆随本宅的窗框而定,故同一式样在不同宅第中尺寸不一。
近数十年,窗式随建筑而改。新建宅第多用整扇的玻璃窗与推拉、平开之式,支杆、挺钩与活榫的一套渐不作,旧宅拆改之后,可摘可挂的窗扇多随之散去。另一方面,古建修缮与宅第的复原把支摘窗列为应留的构件:依原框配扇,照旧样做榫槽与撑杆,上扇如何支、下扇如何摘,皆按勘测的记录复位;有的为便于观览,把支起与摘下两状各摆一扇,供人比对。建筑史与民居的著录中,支摘窗的构造被绘成图样,撑杆眼位与活榫的做法以线图说明;旧宅的照片与木匠的口述,为各地窗式的比对提供了材料。一些古镇与民居客栈的游线上,支摘窗随老屋一并开放,讲解只及其开合与构造。变的只是窗式的稀密与上手的材料,可支、可摘、可挂的做法仍是旧制。凡此皆为建筑构件的记录,不作预测判断。
支摘窗旧时由木匠按窗框放样,撑杆、挺钩与活榫皆随扇配做,糊纸换纱按季节由家中自理;今日新建宅第多用整扇的窗,支摘的做法渐稀,古建修缮中依原样复原,窗扇的支与摘被标作构造解说。变的是窗式,可支可摘仍是旧法。
| 1 | 居住民俗 |
|---|---|
| 2 | 支窗;摘窗;活扇窗 |
| 3 | 窗扇支摘开合 |
| 4 | 上扇撑支下扇活榫 |
| 5 | 古建复原陈列 |
| 6 | 老屋支摘窗开看 |
| 7 |
本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具(干支、节气、体用)属上述时间制度的当代演算方式,用于理解传统历法观念,不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分,凡涉信仰、禁忌、灵验之说,皆作历史记录,不作效验宣称。