润笔与酬文之俗，是旧时请人撰文作书而致送酬资的名目与做法，又称润笔资、笔资、润资。人家有碑志、序记、书翰之属相求，于文卷既成之后奉致钱物，或随文并授、或别函送致，主人奉函称谢。其名目取润泽笔毫之意，授受之间以酬报劳，文献所记各地称法不一。润格为订定笔资数目的价例，与此请文致酬的名目各分其述。
润笔与酬文之俗，是旧时请人撰文作书而致送酬资的名目与做法，又称润笔资、笔资、润资。人家欲为碑志、墓铭、序记、书翰，或求人题署、作跋，己力不能、或欲借重其文，则具礼相请；及文卷既成，奉致钱物以为酬，谓之润笔。润者，泽也，取以财物资润笔毫之意，言执笔之劳当有以报；笔资、润资之称，则直指所酬之资，随方言而互称。其名目多见于文献所记与方志记载，旧时士人往还，凡以文字相属者，事后率有以酬，名目遂为交际常具。称法随地而异，或称润笔，或称笔资，所指略同。分界在此：本条所记只是请文致酬的名目与授受程式，润格为订定笔资数目的价例，别有其目，于此不作评议，不与相混。
其做法在请文与酬文两际。先具请：或亲往书斋拜恳，或遣人奉函，叙所求之文、所用之体与所致之由，辞尚恭简，不遽言酬。作文者允而后属笔，书斋挥毫，或为序、或作记、或书一额，文成誊清，卷轴整具。酬资一节，多于取文之时并行：主人置笔资于案上，或封作一函，随文卷并授，奉函致谢，言劳其笔墨；亦有文成先取、酬资后送者，别遣人赍致，附短简称谢。所致或为银钱，或为文房之具、纸绢之属，随交情与事之大小而异，文献所记各地不一。受者或即收、或谦让一辞而后纳，皆以不形于计较、不当面论值为度。一请一属、一文一酬，各有其序，酬谢之礼即于此见。
润笔之设，所重在以酬报劳、以礼相待之分。礼书所载，文字之役亦费心神，请人属笔而无所报，则情理未安，故一资虽薄，视为不可省之节。其意不在以财市文，而在明执笔之劳当有所敬：奉函致谢于前，置资于案于后，主人不自居为买，受者亦不自居为鬻，一授一受之间，各守其分。分寸尤在不言值：请时不议价，交时不计数，酬之厚薄随事与情，不悬牌以求，亦不当面争多寡，故旧俗以为得体。文卷与酬并授，亦见所重仍在文字，酬为其后之敬意而非所求之的。此皆据交际礼俗立说，只作名目与授受程式的记述：一函笔资，所系在请与酬的相称，不在资数之高下。
近数十年，文字酬答之式随出版与约稿之制而渐改。旧时请文多由主人具函拜恳，文成奉致笔资，或随文并授、或别函送致，酬之厚薄不悬于牌、不议于面；今之约稿、题署、作序，酬金多由机构按例核给，或先订其数而后属笔，函谢、盛函与谦让之仪多省，而作文致酬之事如故。城市之中，请人作书题字仍备酬谢，名目或径称稿酬，旧称润笔、笔资者多见于书画题署与老人之间。另一方面，民俗调查与地方文献整理，把润笔的名目、所致之物与授受程式记入资料，为比照酬谢礼俗的流变留一份记录。变的是酬资的给付方式与数目议定，润笔笔资作为酬谢名目，仍见于文献与旧记。
旧时请人作序作书，文成之后奉致笔资，或随文并授、或奉函送致；今之约稿酬金多由机构按例支付，函谢与盛函之仪多省，而作文致酬之事如故。变的是酬资的给付方式与数目议定，润笔笔资作为酬谢名目，仍见于文献与旧记。
| 1 | 润笔与酬文之俗 |
|---|---|
| 2 | 润笔资；笔资；润资 |
| 3 | 交际酬谢礼俗 |
| 4 | 请人撰文作书既成之后 |
| 5 | 钱物酬资 或随文并授 |
| 6 | 主人奉函致谢 文卷与酬并授 |
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