契阔与叙旧之仪是久别重逢时相见礼数的名目，指故人执手问候、接席话旧的一路礼节，又有叙阔、话旧、旧雨诸称。文献所记，故人远来叩门，主人出迎于门，堂前执手相看，先问别来起居，揖让升堂、设席让坐，或命茶酒以助谈，然后席间话旧叙阔，别时相约再会，节目相沿。此只作相见名目与接席程式的记述；班荆道故、倾盖如故另各有目，不与相混。
契阔与叙旧之仪是久别相见之礼的名目，指故人重逢时执手问候、接席话旧的一路礼数，旧称又有叙阔、话旧、旧雨之说。契阔二字，本指离合聚散，合则契，离则阔，久别则阔，故以契阔言别后相远之情；叙阔即叙其久别，话旧即共道往昔，旧雨之目，则以旧交为言，指素日往还、别而复见之人。文献所记，故人远来叩门，主人迎于门，堂前执手相看，先问起居，然后让坐接席，席间话旧叙阔，别时相约再会，节目相沿，遂成相见之仪。别之久暂，旧无定数，或以岁计，或以数年不见为言，要之非日日相见者。此一名目所系，专在久别重逢、旧交复聚，故与初交谋面之仪各别。名目的分界在此：本条所记只是久别重逢、接席叙旧的礼数，班荆道故、倾盖如故另各有目，不与相混。
契阔相见之仪，以迎、执手、让坐、叙谈、送别为次。文献所记，故人远来叩门，主人闻报出迎，降阶或至门首相接，执手相看，先致寒暄、问别来起居，不以遽问近事为礼。既入堂，揖让而升，主人设席、布坐，客就宾位、主就主位，尊长则居上坐，或命茶酒以助谈，然后话旧叙阔：所叙多昔年共事、同游、里闾旧闻，及别后各自所历，一问一答，缓而不迫，不喜以急语相迫。叙谈之间，长幼尊卑各有坐次与辞气，故旧虽亲，礼数不废。将别，主人送至门，客辞，主人留约再会，或订后日之期，或指他年之约，然后揖而退。接席叙谈之程式，随人家与时节互有繁简：或竟日款坐，或一茶即别；或设馔留饭，或但清谈。此中只作相见礼数与接席程式的记述，节目次第随俗而异，所记只存其大略。
契阔与叙旧之意，在久别之后以礼相接、以言相续。别久则情隔，重逢之始，执手所以验其存问，寒暄所以安其契阔，让坐所以复其宾主，话旧所以续其共历。文献所记，旧雨之称独指素交，非泛然相识，故叙旧之礼行于故旧之间，其质在旧情相续，与始见之仪不同。席间所道，多取共知共历之事，举昔年之地、之人、之物以为话端，使别后各散的年月得以相衔，此其礼意所系。旧时里闾、师友、同僚、乡党之谊，多赖此一席话旧而维系，别时相约再会，又为下一番相见留其地步，礼数虽简而往来不绝。此中只作相见礼数所含人情的记述，就礼文与坐次立说，不作心术情谊的揣测与铺陈；诸说随文献而存，所记只存其大略。
近数十年，契阔叙旧由日用之仪转为语词与礼俗的著录。旧时道路阻隔、音问迟滞，故人一别动辄数年，重逢乃有执手话旧、接席竟日之节；今日舟车与音讯俱便，别而常通、见而易再，久别重逢的仪式遂多从简，执手让坐、设席叙谈的节目不复一一具行。整理的一面，契阔、叙阔、话旧、旧雨诸名目，与迎送、坐次、话旧、约再会的次第，散见于文献与方志所记的相见之仪，辞书与民俗资料逐项录出，研究者据以考交游称谓与相见礼的流变。语词的一面，旧雨、叙阔、话旧之类今仍见于书翰与谈吐，多用为故交久别的代称。另一方面，今人重逢或握手、或共餐，寒暄叙旧仍相沿，只是不系于堂前接席之节。变的只是相见与通问的方式，契阔叙旧的礼数仍为文献所载。此中只作名目与记录方式的记录，不作今昔优劣的评价。
契阔叙旧旧时系于音问迟滞、道路阻隔，故人一别数年，重逢乃有执手让坐、接席竟日之节；今日车马音讯俱便，别而常通、见而易再，仪式多从简，旧雨叙阔话旧之名今仍见于书翰谈吐。变的是相见与通问的方式，接席话旧的礼数仍为文献所载。
| 1 | 契阔与叙旧之仪 |
|---|---|
| 2 | 叙阔；话旧；旧雨 |
| 3 | 久别相见礼数 |
| 4 | 故人远来 堂前执手 席间话旧 别时约再会 |
| 5 | 执手叙阔 接席话旧 |
| 6 | 接席 让坐 话旧 约再会 |
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