定省、温凊、昏定晨省，是子女侍奉父母的日常礼数。定省即昏定晨省：夜则安置床席衾枕，晨则入室问安；温凊即冬温夏凊：冬以身温亲之衾席，夏挥扇致凉。《礼记》所载，冬温夏凊、昏定晨省为人子之礼。此礼重在昏定晨省、冬温夏凊，皆子女躬亲，不以假人。本条只记定省温凊之名目、仪节与礼意，请安问寝之礼、朝夕侍立之仪另各有目，不与相混。
定省、温凊、昏定晨省，是子女侍亲的几路名目，所指其事而各有专指。定省即晨昏定省，省为问安，晨起入室问父母之安，昏则视其寝处，为之安定，故曰昏定晨省。温凊即冬温夏凊，凊谓凉，冬则以身先温亲之衾席，夏则挥扇以取其凉，使亲之寝处四时安适。《礼记》所载，凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，此数语为后世定省温凊之目所本。旧说并举之，遂称定省温凊，为晨昏定省与冬温夏凊之合称。文献所记，其目行于礼书，亦见于劝孝图说所摹。此目所系，专在子女晨昏、冬夏侍亲之仪节。分界须明：本条只记定省、温凊之名目与侍亲仪节，请安问寝之礼、朝夕侍立之仪另各有目，不与相混。
定省温凊之仪，分晨昏与冬夏两路。晨省：清晨子女入父母寝室，问昨夜安适，视其体气，有疾则延医、进药，无疾则为之整衣、扶行出户；父母未兴，屏息俟于户外，不敢惊觉。昏定：将夕，入室视寝处，拂床整席，设衾置枕，斟酌冷暖，掩帐垂帐，俟父母安寝而后退，灯烛器具有缺则补之。冬温：严寒之夕，以身先温亲之衾席，或置汤壶、炭炉于室，使寝处不寒。夏凊：盛夏之夕，挥扇致凉，或设凉席、竹夫人于床，驱去蚊虫，使寝处清凉。旧时此仪皆子女躬亲，不任仆婢；晨昏各有定时，冬夏各有其节。所重不在仪文之繁，而在日日不倦。此中只作侍亲仪节的记述，其详略随人家与境遇而异，非可执一以齐。
定省温凊之意，约在数端。一在安亲之身心：父母之安，不独在奉养之具，而在寝处之宜、晨昏之问，故定省温凊皆就卧起坐息之处致其谨。二在不假他人：此仪皆子女躬亲，不任仆婢，以人子之身行人子之事，方见其孝；若以僮婢代劳，虽具亦为具文。三在不择时节：冬夏寒暑，各有其致凉致暖之节，不以隆冬盛夏而或辍，故曰能终其身。四在日日不倦：定省以晨昏为节，温凊以冬夏为期，行之累年，不在盛举而在常行，故曰孝在平日。文献所记，旧时劝孝之说多举此仪，为居家之常礼。旧说于此只作现象记录，不作真伪褒贬。此目与请安问寝之礼、朝夕侍立之仪，各有所指，不相混同。
旧时定省温凊，为子女侍亲的日常之仪，晨昏各有定省，冬夏各有温凉，行之累年而不辍；富贵人家仆婢虽众，此数节仍以子女躬亲为贵。近世家庭结构改变，聚族而居者少，子女或外出就学就业，或别门而居，晨昏定省之节不复得行；冬温夏凊亦以汤壶风扇代之，以身亲温其衾席者渐稀。然定省温凊之目未废：旧时劝孝图说传摹其仪，辞书、文献逐项著录，研究者据以考子女侍亲之礼的流变；今之问安侍养，多为电话问候、归家探望，冬日取暖、夏日致凉之具亦随手可得。变的是仪节的形式与躬亲之处，亲之安佚在子、以人子之身行人子之事之义，仍存于今人的孝养之间，未因居处之改易而尽废。
旧时晨昏定省、冬温夏凊为同居侍亲的日常之仪，今家庭分居者多，晨昏定省之节不复行，而问安侍养之意存于日常问候与陪伴；旧时劝孝图说传摹其仪，今存于文献之谈。变的是仪节的形式，亲之安佚在子躬亲之义，仍见于今人的孝养之行。
| 1 | 定省与温凊之礼 |
|---|---|
| 2 | 定省；温凊；昏定晨省 |
| 3 | 家庭礼俗（子女侍亲） |
| 4 | 晨起入室 昏时视寝 冬夕温衾 夏夕挥扇 |
| 5 | 昏定晨省，冬温夏凊 |
| 6 | 请安问寝之礼、朝夕侍立之仪各有其目 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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