孤哀子并称之由指父母俱亡时，居丧者合孤子、哀子二称为「孤哀子」，署于讣告、题主与答谢文书。其义本于分称：孤指失父，哀指失母，二亲俱亡则兼而称之。明清讣帖「孤哀子某某泣血稽颡」为常见定式，家礼与日用类书列为常格。礼家亦辨其限：一亲尚在不得径称孤哀子，先丧父后丧母者前后自称亦须随事而改。后世或以孤哀子为居丧者泛称，属混用。今日旧式文书与宗族礼仪中仍见其名。
并称之立，以分称为前提。父亡称孤子、母亡称哀子，各指一亲；若父先卒而母继亡，居丧者于母丧时既已失父、又新失母，两称皆当，遂合为「孤哀子」。《礼记》于孤、哀二字本无并称之文，其式盖出于汉唐以后丧事文书的实用需要，至宋明家礼与日用类书而渐成定格。朱子《家礼》所定讣告、题主体例为后世所本，民间讣帖取其简便，把孤、哀连缀成一词以兼指二亲。此与《仪礼》经文中「主人」「主妇」等角色之称不同：彼为行礼时之位，此为文书上之署，二者一属仪节、一属文字。凡此均属礼文沿革的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。
明清讣帖常见之式为：起首叙「不孝某某罪孽深重，祸延显考显妣」，中列卒日、葬期、成服与开吊之处，末署「孤哀子某某泣血稽颡」，若兄弟多人则依次列名，或以「孤哀子某某等」总署。题主、神主内函、铭旌与答谢帖的署名亦相随而定，务使与讣告一致。若父母先后而亡，前一次讣告署孤子或哀子，后一次乃得署孤哀子，前后不同正见并称之限。丧家于祖父母丧由承重孙主丧者，另有「承重孙某某」之署，不与孤哀子相代。此类格式在明清日用类书、乡约与家谱中多载其样，亦有因地域而异的繁简，然兼指二亲这一取意则大体相同。
并称既由分称而来，其用自当有界。礼家与清人笔记多辨三事：其一，父亡母在或母亡父在，不得径称孤哀子，仍须分称，否则于存者不敬、于所丧不实；其二，继母、嫡母、生母之丧，署名有无加减，各依家礼与族规，未可一概；其三，孤哀子指主丧者之自称，非全眷之通称，孝男孝女并列名单属另一层。后世小说、戏曲与市井文书常以孤哀子泛指新丧之家子弟，不分父母存殁，遂成混用；亦有径以孝子代之者。礼书整理者对此多予指出，而民间行文相沿已久，二者并行不悖。其边界与本批「孤子哀子之称」相对：彼言分，此言合。
近世新式讣告通行「孝男某某、孝女某某泣告」或「家属某某泣告」，孤哀子字样多退居旧式文书、宗族祭仪、修谱与碑刻孝属题名之中；中国台湾地区、中国香港地区及部分南方聚族的传统丧礼保存较完整，讣帖仍可偶见。今日辞书多释为旧时父母俱亡者之自称，一般读者已不辨其与孤子、哀子的层级，影视与小说中常作为新丧之子的泛称，属文学用法而非礼制用法。作为礼俗名目，孤哀子并称所指止于二亲俱亡时的署名称谓与格式限制，不与碑额题讳、显考显妣等碑铭称谓相混，亦不涉承重孙与嗣子承丧之名分。
古以孤、哀各指一亲，二亲俱亡乃合署孤哀子，明清讣帖题主列为定式，礼家并辨一亲尚在不得径称；今新式讣告多署孝男孝女或家属泣告，此称仅存旧式文书与宗族祭仪，日常常被泛作新丧之子解。
| 1 | 孤哀子并称之由 |
|---|---|
| 2 | 孤子、哀子二称相合 |
| 3 | 父母俱亡 |
| 4 | 讣告／题主／答谢帖 |
| 5 | 一亲尚在不得并称 |
| 6 | 孤子哀子分称／承重孙署名 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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