那达慕与草原盛会

那达慕；男子三艺；敖包相会时间轴

那达慕是蒙古族在水草丰美的夏秋之际举行的传统聚会，以赛马、摔跤、射箭三项技艺为主，故又称男子三艺之会，并常以祭敖包开其端，兼有物贸、歌舞与宴饮。其风貌见于张穆《蒙古游牧记》、《绥远通志》等所记草原风土。今内蒙古各地于七八月间所办的那达慕，即此旧俗的延续。

聚会之时与其名之义

那达慕一语本有聚戏、娱乐之义，所指正是草原上一场定期的相聚。游牧之家逐水草而居，冬春各自分散，唯至夏秋草盛马肥之际方能举族而集，故会期必在此时。择水畔山阳扎毡帐为营，远近牧户驱车牵马而来，少者数百人，多至数千人。帐外茶食摊担依次罗列，远来的商贩亦随之而至。当其时也，竞技之外更有歌舞宴饮，兼一年之中亲旧相见之期，所以于牧民而言，此会是竞技之日，亦是聚族之时，正如内地一岁之中的一个大节，故汉文记载常以会以场称之。

所谓男子三艺

三艺者，赛马、摔跤、射箭。赛马多取未经去势的健马，骑者常是少年，着彩衣，驰数十里而不置鞍者亦有之，取其轻捷。摔跤蒙语谓之搏克，跤手着皮制短衣、宽腿裤，腰束彩带，出场伸张双臂作鹰舞之状，拟振翅欲飞之势。摔跤不按体重分级，一跤定胜负，负者退场，胜者绕场而行，连胜不衰者为众所仰。射箭则以牛角或桦木为弓，以皮条卷成为靶，分立射、骑射二类，出箭快而中者称上。三艺皆本于牧事所需，既是演武，亦为比试。胜负既分，观者称颂，主人进酒，其乐往往不在奖品厚薄。

祭敖包之先

盛会之日往往以祭敖包开其端。敖包以石垒成，立于山口、高阜、歧路之处，上插柳枝，悬以经幡，为一方所敬的土地之主。祭时喇嘛诵经，牧民绕行三匝，添石于其堆，酹酒致敬，以祈畜群繁息、草场丰美。礼毕方始竞技，先敬而后欢，次第井然。张穆《蒙古游牧记》于漠南漠北山川风土记述甚详，其中各地鄂博分界与祭祀的情形，可与今日所见者互相印证。敖包除敬神之意外，实际还有标明地界、指示路向的用处，行人望之而知所止。此等石垒，至今草原道上仍处处可见。

志乘所记与今日面貌

那达慕的记载，散见于清代以来的边地志乘。张穆《蒙古游牧记》述诸部游牧之迹甚备，《绥远通志》于境内族群的岁时会集、竞技诸俗亦立有条目，皆足为据。近世以来，各地多于七八月间举办那达慕，除旧有的三艺之外，又加入赛骆驼、棋弈、文艺演出诸项，规模益大，内容益繁。此项盛会已列入国家级非物质文化遗产名录。对于草原上的人家，三艺仍在，敖包犹存，聚而相庆的心意，与志书里所记的旧日并无二致。旧日志书语焉未详处，反可在今天的会场上一一亲见。