哈节是京族最隆重的传统节日，以哈亭为中心，行迎神、祭亭、唱哈、乡饮之礼。京族聚居于北部湾畔，靠海为生，哈节既是酬神祈安的祭礼，也是合族欢聚的盛典。哈节与龙母诞、妈祖诞同属水神祭祀之列，然所奉之神、所行之仪各有不同，不可相混，是京族一年里最郑重的大典。
哈节是京族最隆重的传统节日，京语谓唱歌为哈，哈节即唱歌祀神之节。京族聚居北部湾畔，以海为田，哈节便在渔闲之际举行，具体日期各哈亭自有定规，多在农历六月至八月间。节以哈亭为中枢，哈亭是京族聚居村落共有的亭庙，平时供奉神灵与本村祖先，节期则成为迎神、祭享、聚会的中心。哈亭之设，使一村之祭礼与欢聚有了固定的所在，是京族社会凝聚的重要场所，其地位非一般庙宇可比。京族本跨境而居，哈亭之制亦见同源之情，一亭之立，往往牵连数村同庆，非一姓一族之私祭。
哈节之首，在迎神。村中长者与青壮组成迎神队伍，恭迎神灵入亭，队伍行至哈亭之前，钟鼓齐作，仪仗前导，观者夹道。神既入亭，便行祭礼，献牲、献饭、献酒，主祭者诵读祝文，祈海靖民安、渔获丰盈。祭毕，神灵暂驻亭中，受全村供养。迎神与祭亭，是哈节最郑重的一段，京族人于此表达对大海与神灵的敬畏，也借一年一度的大祭，重申一村同奉一神、同出一源的认同。迎神之日，渔船只许回港不许远出，以示敬神之心，海中营生为此暂歇，足见哈节在生计中的分量。
祭礼之后，便是唱哈。唱哈者（哈妹、哈哥）列坐亭中，以竹片击节，歌咏相传的篇章，内容或述神迹，或叙家常，声调悠长。乡人围坐听唱，亦有随声相和者。唱哈之外，哈亭之中与亭外席棚，各村备酒设食，乡饮于此，长老叙旧，少壮言欢，外村亲友亦来相贺。唱哈与乡饮，一雅一俗，使哈节在虔敬之外更见人间欢愉，是京族年将神人共聚、悲欢同享的生动写照。唱哈之词多口耳相传，少有写定，却辈辈不辍，是京族记忆最古老的载体之一，听唱亦即听史。
须辨者：哈节是京族以哈亭为中心、集迎神祭享与唱哈乡饮于一体的本族年节，所奉之神为本村共祀之神；龙母诞奉悦城水神，妈祖诞奉天后，皆为水神信仰的一支，流行于更广的岭南沿海，仪轨与信众皆不同。三者虽同属水畔祈安之祭，所指之神、所依之俗、所聚之众各不相同。本条只述哈节本身的仪程，龙母、妈祖各归其条，读此条者当知京族哈节自有其源流，不与他神之诞混为一谈。三祭虽皆向水祈安，所奉既异，其节便不可混称，哈节之独在亭、在唱、在合村同欢，是他祭所无。
今京族哈节列入国家级非物质文化遗产，哈亭依旧是村落的中心，迎神、唱哈、乡饮之俗相承不辍。旅游业兴起后，哈节多了展示的一面，但祭亭祈安、围坐听唱的内核未改，京族人借这一年节，把靠海而居的族群记忆一代代守住。
| 1 | 京族哈节 |
|---|---|
| 2 | 哈节；哈亭；唱哈 |
| 3 | 民族年节 |
| 4 | 多在农历六月至八月渔闲时 |
| 5 | 哈亭 |
| 6 | 迎神、祭亭、唱哈、乡饮 |
| 7 | 龙母诞、妈祖诞 |
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