阔时节是傈僳族最隆重的年节，阔时即岁首之意，多于农历十一二月农闲时举行。节中立竿、挂弩弓、饮宴踏歌，长者诵祝词祈岁，青年围火歌舞。阔时节与火把节同为西南民族大节，一则岁首迎新，一则仲夏祀火，各司其职，不相牵混，是山地人家岁末最暖的一聚，归人踏雪回山。
阔时节是傈僳族最隆重的年节，傈僳语阔时即岁首、新年之意。节期多选在农历十一二月间，正是山地农事既毕、仓廪稍实的农闲之时，各寨亦可因山田忙闲稍作先后。阔时节之重，在于辞旧迎新、敬祖祈年，是傈僳人一年之中合族团聚的盛典。远出谋生者多于此际归山，携盐巴、酒肉回乡，年味便在归人与准备之中渐浓。其节虽名新年，所依者乃本族传统的岁时旧规，与农历春节时日相近而源流自别。山地寒凉，农闲方有暇，故阔时之苦寒中偏含暖意，归人踏雪回山，火塘早为之一旺。
阔时节最有标识的，是立竿与挂弩弓。节前或节期，寨中于场院立一长竿，竿头悬弩弓、箭袋与五谷，亦有挂彩布、猪膀者，以此示意年节已至、猎获与农事俱有凭依。弩弓是傈僳男子随身之器，挂竿既显勇武，也含祈佑家宅、护佑出猎出耕之意。立竿之处，便是年节聚会的中心，老小环立，笑语相向。此俗将日常的武备与年节的祈愿合而为一，是傈僳年俗里极有辨识度的一笔。竿立则节始，竿倒则节阑，一竿之悬落，便是一岁门户的休戚所系，故挂竿之事极受看重。
年节之中，长者端坐上首，口诵祝词，祈年顺景、六畜兴旺、子弟上进，诵毕举杯敬天敬祖。青年则围圈踏歌，脚踏鼓点，手相牵而舞，歌声应和，达旦方歇。各家杀年猪、备酒肉，设席待客，邻里互邀，酣饮笑语。踏歌与饮宴，是阔时节最热闹处，也是青年相识、家族联谊的场合。火塘不熄，歌声不断，傈僳人把一岁的辛劳与来年的期盼，都融进这围火而舞、举杯而祝的夜里。歌无定谱，随兴而发，然敬祖祈岁之意常在其中，老者听歌亦如听祷，肃然与欢然并存。
须辨者：阔时节是傈僳族的岁首年节，以迎新、祭祖、踏歌为主，气氛温厚而庄重；火把节则在仲夏，以燃火把、照田驱秽、祭火狂欢为主，气氛炽烈。一在岁首敬祖，一在夏夜祀火，时令、主旨皆不相同。二者虽同为西南山地民族的大节，却各司其职，不可并为一谈。本条只述阔时节本身的过法，火把节另归其条，读此条者当知二节之别在此，勿以火之一字混而同之。二节同为重典，一静一动，一冬一夏，傈僳人岁时以此分张，各得其宜，未可强同。
今傈僳族阔时节列入国家级非物质文化遗产，山寨仍立竿、踏歌、围火而舞，弩弓之俗渐成象征。外出务工者年底返乡，使年节重聚的意义更浓，旧仪与文体活动并行，族群记忆在歌声火光里续着新篇。
| 1 | 傈僳族阔时节 |
|---|---|
| 2 | 阔时节；阔时；傈僳年 |
| 3 | 民族年节 |
| 4 | 多在农历十一二月农闲时 |
| 5 | 立竿挂弩弓、踏歌、饮宴、祝岁 |
| 6 | 火把节 |
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