易服玄冠玄端之制指《仪礼·士冠礼》冠毕「乃易服，服玄冠、玄端、爵韠」一节：三加既成，冠者脱去爵弁服，改服玄冠、玄端、爵韠。郑注谓易服即易去爵弁服而服玄端爵韠，玄冠又名委貌。玄端为士之正服，爵韠为系于膝前之蔽膝，三者合为士之常正服。此举示冠事已毕、以成人常服出接外事，并为下文奠挚见于君作服制之备；奠挚之仪另条，不在此篇。
《仪礼·士冠礼》记三加既毕，宾揖冠者就筵，彻皮弁、冠、栉、筵，冠者入于房，乃有「乃易服，服玄冠、玄端、爵韠」之文。此语承三加与见于母兄弟诸节而来，为一篇冠事收束后改服之始，「乃」字明其为继事之辞，非别起一礼。郑玄注云「易服者，易去爵弁服，服玄端爵韠」，以易为改易，以所易者为三加所服之爵弁服，界划甚明。孔疏申之，谓加冠时服爵弁服以与成人相接，冠事既成，不宜复以加冠之盛服接外事，故改从士之常正服。经不别言易服之所，以入房改服、文承筵彻之后，其节次可推。此节只录改服之文与其前后次第；至若下文奠挚见于君之仪，别有专条，此不旁及。所记者是冠礼由盛服转常服之一转折。
改服之目有三。玄冠者，郑注云「玄冠，委貌也」，委貌为玄色之冠，其形前卑后高，以玄缯为之，为士常朝所戴，与加冠时之缁布冠、皮弁、爵弁各别。玄端者，士之正服：衣用玄色，幅正不杀，袂与衣等，端取其端正，故名；自天子至士皆可服之，而士以玄端为视朝、见宾之常服，郑注、贾疏并以玄端为士之正。爵韠者，韠为蔽膝，以韦为之，系于革带而垂当膝前；爵为雀头之色，赤而微黑，爵韠即爵色之蔽膝，与玄端相配。三者合成一套士之常正服：冠以玄、衣以玄端、膝以爵韠，色尚玄而韠微别。此篇只辨此三物之形制名实，至于三加冠服之等差、弁冕冠制之源流，俱非所及。名物既明，易服之意乃可说。
易服之礼意，在示冠事已毕而以成人之常服出接外事。加冠三服自缁布冠而皮弁而爵弁，以渐加重，爵弁服为与成人相接之盛服；冠毕若仍服之，则冠事若未竟，故郑注以易去爵弁服为说。改服玄冠玄端爵韠，是由礼仪之盛服转为日常之正服，冠者自此以成人身份行于外庭。《礼记·冠义》云「玄冠玄端，奠挚于君」，正以玄冠玄端为见君所服；经文先记「乃易服」，下接「奠挚见于君」，次第本身即见其为见君之服制备。然此篇所守只在改服一节：所易何服、何以易之、易后何往，至「为见君之备」而止；挚之名物、奠而不授之仪、以成人见于君之义，皆别条所主。易服为彼仪之前奏而非其仪节本身，分界即在于此。
汉唐注疏于玄冠委貌、玄端袂制、爵韠之色各有训释，为后世冠礼服制所本。宋《朱子家礼》冠礼酌古从简，加冠用幅巾、深衣或当时之常服，不复备爵弁三加之盛，而冠后改服、出见尊长之节仍存。明清家礼与地方志所记冠礼，多以时服、襕衫、方巾代古之玄端玄冠，改易之名虽异，冠毕由盛服转常服之序不改。今日不行三加与易服之文，然成年礼中先行礼服、礼成后换着日常正装，毕业、任职、晋见时改换正式衣着再行拜谒，正式场合以端洁之服示身份之转换，皆与此层分寸相应。服制随时代而改，所守者是以改服标记由冠事入成人之界；至于奠挚、见君、见乡党诸仪，各有专条，不因服制而相混。
古于冠毕脱爵弁服、改服玄冠玄端爵韠，以常服接外事、为见君之备；今不行三加与易服，但成年礼上换着正装、学位礼服，毕业或任职时改换正式衣着再行拜见，正式场合以端洁之服示郑重，仍是同一层以服制标记身份转换的分寸。
| 1 | 《仪礼·士冠礼》及郑注孔疏 |
|---|---|
| 2 | 乃易服、玄冠、玄端、爵韠 |
| 3 | 玄冠为委貌，玄端为士之正服，爵韠为蔽膝 |
| 4 | 三加既毕，改服以出接外事 |
| 5 | 奠挚见于君之仪、以挚见乡大夫乡先生 |
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