以挚见乡大夫乡先生指《仪礼·士冠礼》「遂以挚见于乡大夫、乡先生」一节，承奠挚见于君之后。郑注「乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者」，乡大夫则为乡之官长，二者皆乡党尊长。冠者执挚往见，示已成人而可与乡党尊长以齿让相接。《礼记·冠义》总括为「遂以挚见于乡大夫、乡先生，以成人见也」。此篇专主乡党之见，奠挚见君之仪另条，挚之名物不重复考。
《仪礼·士冠礼》于「奠挚见于君」下接「遂以挚见于乡大夫、乡先生」，《礼记·冠义》约举为「玄冠玄端，奠挚于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生，以成人见也」。一「遂」字明其为见君之后相继而行，非别起一礼；冠者仍服玄冠玄端，所执仍为士之挚，仪由见君推及乡党。经以冠毕见母、见兄弟姑姊为家内之见，见君为外庭之见，见乡大夫乡先生则外而及于乡里，三者次第相属而各有所指。郑注于此处标乡先生之目，孔疏以见君礼成乃遍见乡中尊长者申其序。此篇所主为「遂以挚见」一节：挚之名物与奠挚见于君之仪别有专条，此不重出；所当辨者，在所见之人为谁、其位何在、见之何意。礼文次第既明，乃及名位。
所见二者，名位各别。乡大夫者，乡之官长，掌一乡之政教，《周礼》称乡大夫各掌其乡之政教禁令，冠者见之，是以成人接于乡之在职者。乡先生者，郑注云「乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者」，谓本乡年老而曾为卿大夫、今已致仕家居者；孔疏申其「老人」兼年高与位尊二义，非泛指乡中凡老。一为在职官长，一为致仕老者，合之则乡党中当尊之人在是。见之之位，礼书未逐一铺陈其堂阶之仪，然「以挚见」与见君同属执挚之见，而分属朝廷与乡里，冠者于乡中序立，以卑幼就尊长，其揖让进止视乡党相接之节。此篇止辨二名之实与其位分，乡饮酒尚齿之制、三老五更之目、后世乡绅与致仕礼，俱非所及；所守者是冠礼此节所见之人。
《冠义》总此与见君而曰「以成人见也」，则见乡党尊长亦以成人之身份行之。未冠之时，童子随父兄之后，不与乡党尊长抗礼；既冠而字之，始可执挚自通于乡大夫、乡先生，与之齿让相接。齿者年齿之序，让者退逊之节：冠者虽已成人，于乡中仍以年少自处，见尊长则让坐、让先、让言，不以成人而遽与之齐。「成人而与为礼」之意，正在既许其相接、又责其知让，二者相须。故自见母兄弟之家内，至见君之外庭，再见乡党尊长之乡里，冠者所接之境以次而广，而所以自处者愈以谦下。乡党尊长之见，遂为冠礼责成成人之末一节。此篇守其界：齿让就冠者之自处言，乡饮酒之尚齿、三老五更之养老另为一事，不于此相混；奠挚见君之仪亦别条所主。
汉唐注疏于乡先生致仕之训、乡大夫职掌之别各有申说，后世冠礼沿其意而省其仪。宋《朱子家礼》冠礼有「见于乡先生及父之执友」之节，以币或贽仪将意；明清家礼、地方志所记，冠后拜谒乡老、族长、塾师，或于祠堂、乡约所行相见礼，执雉之文虽废，遍见尊长之序不改。今日不行执挚遍谒，然成年礼后拜见师长、乡里长辈，节庆登门问候长者，宴席间让长者先坐先动箸，正式场合经人引介而后通名，皆此层敬老序齿之遗。所变者挚之物与遍见之节，所守者是年少者于尊长前自处谦退、以礼相接；见君、贽见诸仪各有专条，不因同名「以挚见」而相牵。落到具体今用，其分寸在让而不在物。
古冠者见君之后执挚遍见乡大夫、乡先生，以成人身份与乡党尊长齿让相接；今无执挚遍谒之仪，然成年礼后拜见师长、乡里长辈，节庆登门问候长者、席间让坐让先、正式场合经人引介尊长，仍是同一层敬老与序齿的分寸。
| 1 | 《仪礼·士冠礼》《礼记·冠义》及郑注孔疏 |
|---|---|
| 2 | 遂以挚见、乡大夫、乡先生 |
| 3 | 乡大夫为乡之官长，乡先生为致仕之卿大夫老者 |
| 4 | 以成人见乡党尊长，与之齿让相接 |
| 5 | 奠挚见于君之仪、易服玄冠玄端之制 |
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