摔跤与角力

摔跤；角力；相扑

摔跤是两人徒手相搏、以把对方摔倒为胜的较力之戏，古称角力、角抵，后世称相扑、布库。其要在一身跤衣：跤衣为厚布缝成的短褂，腰间扎带，可揪可拉；场地或为方台，或为平地一片。摔法以绊、勾、揣、背等名目相分，各路自有师承。较量的场合多在节会、庙会与军中校阅，胜负由裁判与观者共见。

名目与源流

摔跤是两人徒手相搏、以摔倒对方为胜的较力之戏，其名目随时代而变。战国称角力，秦汉称角抵，角抵初时兼有戏乐与较量的成分；唐宋称相扑，宫廷与瓦舍中皆有相扑的表演与比试，宋代并有相扑社一类的组织；清代称布库，或作撩脚，宫中设善扑营，跤手有定额与月粮；近世通称摔跤，各地另有掼跤、摔角一类的叫法。摔跤与拳脚之戏各是一路：拳脚以打为法，摔跤以摔为法，不肯脱手空击，只求把人放倒。相关的记载散见于正史的礼乐志、笔记与岁时记，汉画像石与敦煌壁画中亦有两人相抱的图像，可为其一脉之证。名目的更替之外，其法始终未变，只在衣、场地与胜负的判定上各有损益。

跤衣与场地

跤衣是摔跤的专备衣着，近世多称跤衣或褡裢。其式为厚布缝成的短褂，无领或半领，前襟交叠，袖短而紧，衣身较日常之衣窄小，为的是贴身而便于揪拿；腰间另扎一条布带，带子系紧后衣身不会松动。跤衣的布料多用数层粗布纳成，耐得住反复的拉扯，领口、腋下与前襟几处受力最大，缝线往往加密。跤手外着长裤与薄底的靴鞋，鞋底软而贴地，蹬地时不打滑；头发束起或戴一顶小帽，为的是不被对方揪住。场地随场合而定：庙会的跤场往往是一片夯平的空地或铺一层土的方台，四周以绳或凳围出界限；宫中与军中的校场则有定所，地面铺毡或垫土，出界即为负。

摔法与师承

摔跤的摔法，各路名目不一，大致以手脚的配合与用力的方向相分。用脚的一类有绊、勾、别、缠，以腿挡住对方的腿使其失重；用手的一类有揪、拿、推、按，靠跤衣与腰带发力；用身的一类有揣、背、入、靠，以身贴近后转身把对方摔出。各家所重的摔法不同，故有以腿见长的，也有以身法见长的。学跤靠师承：师傅先教站架与步法，再教倒地的护身之法，最后才教摔法，一人一手的差别全在手上分寸与时机，故此传习多为口传身授，并无定本的谱录。旧时跤手多在固定的跤场聚练，同门之间互相比试，谁的手法快、谁的底盘稳，一场下来自有分晓。

场合与今昔

摔跤的场合，旧时多在节会与庙会：城乡的庙会与花会上常设跤场，跤手轮流上场，胜者留在场中接着接人；宫廷与军中则在校阅与宴会上演，作为较武的一项。清代宫中善扑营的跤手有定额，节令与宴集时当众竞技。近世以来，摔跤由节会的较力之戏渐次归入体育竞技：跤衣的尺寸与布料有统一的规定，场地由土地改为垫子，摔法被整理为有名称与分值的动作，胜负由裁判按规则判定，并设有体重级别的分别。与此同时，民间的跤场在部分地区仍有延续，节会与庙会中的表演性摔跤亦可见到，跤衣与扎带的做法基本未变，只是布料多改用现成的帆布与棉布缝制。