雨水是二十四节气中的第二个节气，约在公历2月18日至20日之间，太阳黄经达330°。《月令七十二候集解》称「立春后继之雨水」，此时冰雪消融、降水渐多，是春耕将始的序曲。民间有回娘家、拉保保、占稻色之俗，南北对雨水的期盼却正相反。南北对雨水的态度截然不同
雨水为立春之后一气，斗指寅、太阳黄经三百三十度，冰雪消、降水增，东风既解冻而润泽始行，农事将由备转耕。先民以雨水占年成、劝农桑，是春信由天及地、由寒转润的过渡一节。雨水之名取「东风既解冻，则散而为雨」之意，雪化为水、润泽始行；农人于此日看云量墒，一岁之计在「润」字上起头。雨水约在公历二月十八至二十日交节，为孟春之中，地气回苏、草木将萌。农人谓「雨水有水、人种有米」，润泽之候直接系乎一年的谷作底气，先民藉此定耙地下种之期。
雨水三候：一候獭祭鱼，水獭捕鱼陈岸若祭，写水暖鱼出；二候候雁北，鸿雁感春而还北，写候鸟知气；三候草木萌动，温润所被、嫩芽始抽，写地气回苏。三候写冰消水暖、生命回苏之序。七十二候之说起于先秦，至元《月令七十二候集解》集其成，以五日一候、三候一气；雨水十五日各五日一候，先民观獭祭、候雁、萌草以定耙地下种之期。獭祭、雁北、萌动三候次第，写回苏之序，正是物候历里由寒转润的过渡，物候由寒转润，稼穑之机尽在三候次第之中。
雨水食俗川西有「回娘屋」，出嫁女携礼归宁；又有「拉保保」认干亲、食春芽之习，取迎新纳吉。农谚云「雨水有雨百谷好，雨水无雨多春旱」，此时雨水关谷作丰歉。回娘屋、拉保保借雨水生发之意乞子纳吉，食春芽取尝新；「有雨百谷好」道尽此雨抵万金。另有「雨水东风起，伏天必有雨」占伏涝。回娘屋乞子、食春芽尝新，雨水食俗借生发之意，农谚系于润泽之候，润泽之候系乎谷作，农谚以雨卜一岁丰歉。农人谓「雨水润田，谷作自成」，润泽之要尽在此候，农谚以雨卜丰歉。
今雨水虽不行回娘屋之大礼，而备耕、盼雨之意犹在，多地以春耕文旅、踏青重启古俗。川西仍存回娘屋、拉保保遗风，江南亦有雨水茶会、春耕开犁仪式，皆成节令文旅样本。乡村仍有望雨、量墒旧习，城里亦多踏青寻春、植绿应节。春耕开犁、雨水茶会、回娘屋遗风，节令文旅把知时劝农讲给城里人听，古意与新趣并行不悖。变的只是其仪，而敬天知时、与春信相和之意未尝改，润物之雨岁岁应期而来，知时劝农之意借文旅讲给城里人，古意新趣并行，节俗之所以不坠者在此。
今天雨水仍被农人看重，只是墒情有了监测、灌溉可施，农事不再靠天等雨。回娘家、拉保保作为地方民俗留存，川西一带仍有遗风；城里人多借春雨踏青寻春，节令知时之意借文旅讲给年轻人听。
| 1 | 雨水 |
|---|---|
| 2 | 雨水节、正月中 |
| 3 | 二十四节气 |
| 4 | 立春、惊蛰、二十四节气 |
| 5 | 回娘家、拉保保、占稻色 |
| 6 | 冰雪消融、降水渐多 |
| 7 | 公历2月18日至20日 |
| 8 | 二十四节气之第二 |
| 9 | 獭祭鱼、鸿雁来、草木萌动 |
| 10 | 春耕将始、备耕待种 |
本分类共 135 个词条
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具（干支、节气、体用）属上述时间制度的当代演算方式，用于理解传统历法观念，不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分，凡涉信仰、禁忌、灵验之说，皆作历史记录，不作效验宣称。
易粹网
