三揖三让之仪指《仪礼·乡饮酒礼》所记宾主自门外至堂上的揖让次第：入门、当碑、及阶各一揖，升阶前又互让先登三回。《礼记·乡饮酒义》释为三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。揖是俯身自谦，让是推先于人，把尊贤尚齿的次序做成看得见的动作。今日进门让客先行、入席推尊者上座，仍存这层分寸。
《仪礼·乡饮酒礼》记宾至，主人迎于门外，宾主三揖至于阶，三让而后升堂；《礼记·乡饮酒义》释其义，说三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。所谓三揖，是入门后每转一个方位各揖一次：进门揖、当碑揖、及阶揖；三让，则是升阶前宾主互让先登，往复三回才定谁先谁后。揖是拱手躬身的相见之容，让是推先于人的次序之辞，二者合成一套从门外到堂上的完整仪程。《仪礼·聘礼》《公食大夫礼》里也有相近的揖让节目，只是次数随宾主身份略有增减。凡此均属礼制名目与仪节程式的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。
做法是主人迎宾于门外，再拜，宾答拜；主人揖请宾入，宾揖主人，于是入门。入门之后向左折、向右折，各有一次揖；到庭中当碑之处再揖；将至阶前又揖，合称三揖。既至阶下，主人请宾先升，宾辞，主人固请，宾又辞，如此三让，最后由主人先登或宾先登，依礼书规定与身份而定；登阶时拾级聚足，上堂后各就其位。揖的深浅、让的先后、转身的方向都有讲究，不能随意省略，也不能抢在对方之前。乡饮酒礼中主人与宾为正宾主，介与僎又各降一等，揖让的次数随之递减，全场的尊卑次序便在这几次俯仰之间排定。
礼家把三揖三让解释为致尊让：揖是把自己放低，让是把先走的资格推给对方。一趟入门升阶不过几十步，却要反复俯身、互推，正是把敬做成可看见的动作。对主人而言，礼数越周，越显出待客之诚；对宾而言，辞让越谨，越显出不自矜。乡饮酒本是乡里序齿、明长幼之别的场合，揖让与席位、献酬相配，把尊贤尚齿的道理落在身体上，比口头申说更为直接。后世所谓揖让而升、下而饮，说的也是这种以次序见敬意的做法，争与不争的分寸，全在几次互让里。
后世官署迎宾、书院讲会、宗族祭祀仍存揖让遗意，明清地方志记乡饮酒礼读律、序齿时，宾主升阶仍行三揖；民间婚宴迎亲、寿筵安座，也常可见主人侧身引客、客人固辞先行的场面。今日正式接待已改为握手、引导手势与您先请，不再计揖数与让数，也不按碑位转身，但进门让客先行、上电梯请长者先入、入席推尊者上座，仍是同一层分寸。作为礼俗名目，其边界止于入门升阶的揖数与让数，不与固辞终辞之节、送宾反位之仪、宴飨座次之礼相混。升降之间不争先、不落后，正是这一仪程留给后世的要点。
古以入门、当碑、及阶各一揖，升阶前宾主三让先登，揖数让数随身份递减，全场的尊卑次序即由几次俯仰排定；今改握手与引导手势，不再计揖数、不按碑位转身，但进门让客先行、入席推尊者上座，仍是同一层推先致敬的分寸。
| 1 | 《仪礼·乡饮酒礼》《礼记·乡饮酒义》 |
|---|---|
| 2 | 乡饮酒礼宾主入门升阶 |
| 3 | 三揖、三让、致尊让 |
| 4 | 固辞与终辞之节、送宾与反位之仪 |
本分类共 223 个词条
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具（干支、节气、体用）属上述时间制度的当代演算方式，用于理解传统历法观念，不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分，凡涉信仰、禁忌、灵验之说，皆作历史记录，不作效验宣称。
易粹网
