隆杀之间

三年以为隆；期九月为间；缌小功为杀

隆杀之间是《礼记·三年问》所记丧期三等隆杀并列之名目。经文总收一篇之数曰「故三年以为隆，缌、小功以为杀，期、九月以为间」，以三年为最隆、缌与小功为最杀、期与九月居二者之间，三等相形而等差见。本条只述此三等之名目与相形之序，不讲五服各自服制与年限、加隆再期之由，亦不讲丧服四制之配属。

隆杀三等之文

《礼记·三年问》于称情立文、创钜日久、至亲期断、加隆再期诸义既毕，乃总收一篇之数曰：「故三年以为隆，缌、小功以为杀，期、九月以为间。」三句并列，各举其等：隆谓加重而居上，杀谓减轻而居下，间谓介乎二者之中。经文以「以为」二字标其名，见三者是立文者所定之等，非服制条目之罗列；又以「故」字承上，明此三等皆由前文称情、加隆、弗及诸义推而来。下接「上取象于天，下取法于地，中取则于人」，则又就三等之数别有所取，另有专条。本条只取三等并列之文，述隆、杀、间三目之名与相形之序，不铺陈五服各自之年月与绖带杖屦之制，亦不推及后世服纪之沿革。凡此均属礼文名目与制度义理的记述，不作预测判断，亦不构成对任何效果的承诺。

三年期九月缌小功之差

三等之中，三年居隆，承上文「加隆焉尔、倍之再期」而来，为至亲最重之文；期与九月居间，承「至亲以期断」与「由九月以下焉使弗及」而来，为次一等之限；缌与小功居杀，为其数弗及、其情较远者之文。经文不于此下逐一列其月数，只以三语括之，见所重在等差之相形，不在数目之细排。隆、间、杀三字亦各有所指：隆者加而上之，杀者减而下之，间者处其中而不偏，合而为一篇立等之总目。三等既立，则亲疏之别可循是而推，此正「间」字之所以居中。本条只述此三等所含之名目与其所承之文，不重述加隆再期之所以然，不作五服年月之对照表，亦不把「缌小功」径写成服制全目。

隆杀相形之礼意

丧期之文既本于情，则情有厚薄，文自当有重轻；然重轻若无所比，则等差不明。《三年问》以隆、间、杀三等相形，其取意正在使最重者与最轻者各居一端，而中者处其间，使人一望而知其序。经文不别立高下之评，只以三等并列，见所别者在文之差，不在人之贵贱；又承「称情而立文」而来，则三等仍以哀情深浅为据，非外加品第。所形者文，所本者情，二者相副而后等差不为虚设。此一礼意只关礼文立等之由与制度义理之序，不作祸福休咎之说，亦不构成对任何效果的承诺。凡此均属礼文名目与制度义理的记述，不作预测判断。读者就三语并列之文，考其相形之序可矣，不必旁求他义以实之。

隆杀与五服通制之别

《三年问》之「隆杀之间」，是一篇总收等差之名目，所问在三年、期九月、缌小功何以分三等；斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五服各自的年月、绖带、杖屦与成服易服之仪，则是分目之制，各有专条。二者一为等差之纲，一为服制之目，所在之句与所主之事俱异，不得因同举服名而相混。二十五月而毕、祥禫诸期又属服纪之数，加隆再期、至亲期断亦各有专条，皆不于此重述。本条只守三等并列一句；《丧服四制》以恩理节权别为四目，又属他篇，与本条之隆杀不同。今日丧服从简，三等之数已不沿用，然等差相形之意仍可对照。所述只为古今名目之比照，不评其优劣。