芒种是二十四节气中的第九个节气，约在公历6月5日至7日，太阳黄经达75度。其名指有芒之谷可稼种矣，有芒麦应收、有芒稻可种，收种交叠，故又称忙种。三候为螳螂生、鵙始鸣、反舌无声。民俗有送花神、安苗、打泥巴仗等，皖南绩溪以新麦面祭神祈丰。南北农事各异，华北收麦、江南栽秧、华南收早稻插晚稻。今联合收割机与插秧机取代镰刀手工，送花神等俗多已消失，仅个别地区作为非遗或旅游展示留存。
芒种斗指丙、太阳黄经七十五度，有芒之谷可种、有芒之当务收，农事进入最忙的收种之交。先民以芒种名其「忙种」，于阴阳极盛之际抢晴抢时，是时序里最见辛勤的一节。芒种者忙种也，有芒之麦当收、有芒之谷当种，收种交叠、一刻不得闲；农人谓之「过不得」之候，一岁之勤在此一气见顶。芒种约在公历六月五至七日交节，为仲夏之始，麦熟秧青、收种交急。收种交叠、一刻不得闲，农人谓之「过不得」之候，一岁之勤见顶，先民藉此定开镰之期。
芒种三候：一候螳螂生，螳螂破卵、执斧候虫，写虫之生；二候鵙始鸣，伯劳感阴而噪，写鸟之鸣；三候反舌无声，巧鸣之鸟敛声，写声之息。三候写虫生鸟噪、声息相替之序。七十二候之说起于先秦，至元《月令七十二候集解》集其成，以五日一候、三候一气；芒种十五日各五日一候，先民观螳螂、听伯劳、察反舌以定开镰之期。螳螂、伯劳、反舌三候次第，写声息相替，开镰收种之候依此而定，正是物候历里伴收种之忙的一气。伴收种之忙，开镰之候依三候而定，物候与稼穑同此一气。
芒种食俗有煮梅、安苗、送花神之习，取饯春纳丰之意，梅熟酸涩需煮方食、安苗为稻秧祈穗。农谚云「芒种忙，麦上场」「芒种火烧天，夏至雨涟涟」，此时收种并急最忌连雨。煮梅「青梅煮酒」、安苗祈穗、送花神饯春归，皆农事之喻。另有「芒种落雨，端午涨水」占涝。煮梅安苗、送花饯春，食俗皆农事之喻，收种系于抢晴，收种系于抢晴，食俗皆农事之喻。收种交叠、抢晴为先，农谚以连雨为忌；一岁之勤在芒种见顶，丰歉系于此一气之勤。
今芒种虽少送花神之礼，而收种、品梅之意犹在，多地以芒种文旅、开镰节重启古俗。皖南安苗、江南煮梅、乡村开镰节，皆成节令文旅样本，城里亦多农耕文旅、开镰展演。安苗开镰、煮梅品鉴、农耕文旅，芒种把敬天知勤讲给城里人，古意与新趣并行不悖。变的只是其仪，而敬天知勤、与夏信相和之意未尝改，金浪之野岁岁忙人，敬天知勤讲给城里人，节俗因文旅而活，节俗之所以不坠者在此。节令之美借文旅重被看见，古俗缓缓回潮，敬天知勤讲给城里人。
今天芒种收种两忙，联合收割机跨区作业、插秧用机械与抛秧，旧时送花神、安苗之祭多不存。皖南安苗节、江南煮梅成为文旅看点，芒种变成夏季农忙的文化符号，敬天知勤之意仍借开镰展演传给城里人。
| 1 | 芒种 |
|---|---|
| 2 | 忙种、五月节 |
| 3 | 二十四节气 |
| 4 | 小满、夏至、二十四节气 |
| 5 | 送花神、安苗、打泥巴仗 |
| 6 | 有芒之谷可稼种 |
| 7 | 公历6月5日至7日 |
| 8 | 二十四节气之第九 |
| 9 | 螳螂生、鵙始鸣、反舌无声 |
| 10 | 收麦与种稻交叠 |
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