端午系香囊、佩五毒是端午节避瘟祈安的节令习俗。香囊以绸布缝制，内装艾草、菖蒲、藿香等香料，绣以蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五毒纹样，系于孩童胸前腕间。此俗取芳香驱虫、以毒攻毒之意，承载着夏令卫生与护幼的民间智慧，至今南北相沿不绝，其流传之广足证华夏节俗护幼安生之深厚情怀。
端午香囊多以彩色绸缎缝成小袋，或圆或方，缀以流苏，十分精巧。内填艾草、菖蒲、藿香、薄荷、白芷等芳香草药，香气清远。囊面常绣五毒、葫芦、钟馗等纹样，寓意驱邪。香囊之制，既取其芳香以驱蚊蝇、辟秽气，亦以其色香悦目，为节令饰物。民间多于节前由长辈手作，分赠亲友孩童，香风盈袖，是为端午独有之清供。其工虽微，而情意深长，于针线之间见亲情之厚，流传极广而不厌，一缕香风牵系着家族记忆与节令温情，历久弥新，其流传之广殆与端午食粽之俗相埒。
五毒指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种毒虫，古人认为端午前后湿热虫出，易伤稚子。以彩线绣五毒于香囊衣物之上，取以毒攻毒、厌而胜之之意，非真崇毒，乃禳避之法。亦有在门上贴五毒图、以雄黄画王字于儿额，皆同一用心。此俗折射出先民对夏令疫虫的朴素认知与积极防护，寓教于饰。于稚子而言，更是节俗启蒙，识虫知畏，意味深长，于嬉戏中得卫生之教，古人之智可见一斑，稚子佩之既娱且护，可谓一举而两得，亦见先民护幼之深情厚意，其用心之周令人叹服.
端午清晨，家人为孩童沐浴更衣，将香囊系于胸前或腕间，并以五色丝缕缠臂，谓之拴五彩。香囊佩至节后或整个夏令，待香气渐淡方取下。部分地区于七夕或端午后焚弃，谓送毒去灾。佩戴之际，长辈常嘱孩童勿随意摘弃，以示珍重。此一系一佩之间，寄托护幼安康之愿，亦使节令仪式感油然而生。亲情融融，童趣盎然，香囊遂成端午记忆中最温柔的一缕，系佩之间亲情与祈愿交融，遂成端午最温柔的仪式，此风相沿至今仍为节俗中不可或缺的一环。
香囊五毒之俗，根底在于夏令防虫防疫的实用需要。艾草菖蒲本有驱虫杀菌之效，芳香药物确能避秽，是先民长期生活经验的结晶。虽附会以禳解之说，其实质仍指向环境卫生与儿童养护。今卫生部门于端午前后发布防虫防疫提示，与古俗精神暗合。传统避瘟祈安之意，在当代公共卫生宣传中延续其关怀。古为今用，道理自在其中，可见民俗非尽虚文，往往寓科学之实于礼文之表，此民俗之所以可贵也，珍视古俗亦当识其本真，不为虚文所蔽，识其本真方不失古俗之真味.
当代端午佩戴香囊渐成节令审美与亲子手作活动，五毒纹样多用作吉祥装饰。卫生部门仍以端午前后防虫防疫的健康提示呼应古俗，传统避瘟祈安的寓意在当代公共卫生宣传中延续其精神，古意新诠而关怀如一，传统在当代仍自有其生机。
| 1 | 节令习俗 |
|---|---|
| 2 | 端午节 |
| 3 | 香囊、五毒 |
| 4 | 驱虫避瘟 |
| 5 | 艾草、菖蒲、藿香 |
| 6 | 南北各地 |
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