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霜降

霜降

①二十四节气之第十八节气

霜降是秋季的最后一个节气,约在公历10月23日前后。此时气温骤降,初霜始现、草木黄落,露水凝结为霜,故名霜降。本词条梳理其文化渊源与豺祭兽、草木黄落、蛰虫咸俯的三候物候,介绍赏枫、吃柿子、进补等民间习俗,并比较南北方霜期早晚与农事安排的差异。

岁时 · 民俗历

节气 秋季 公历 10月23日
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民俗历共 55 个岁时节点,按年内先后相接。

流程步骤

吃柿子霜降食柿子,润燥补筋骨。
进补食牛羊等温补,御将临寒冬。
赏菊晚菊凌霜而赏,添秋兴。

仪式器物

柿子霜降应节果,食以润喉补虚。

节令定位与天时

霜降斗指戌、太阳黄经二百一十度,露结为霜、寒气渐盛,农事进入晚秋收尾与初冬备藏。先民以霜降名其「霜降」,于百谷登场之后藏种备冬,是时序里由秋入冬、由收转藏的关键一节。霜降者,气肃而霜降,草木黄落、蛰虫咸俯,一岁将入闭藏。霜降约在公历十月二十三至二十四日交节,为季秋之终,豺祭兽、草木黄落,先民藉此定收薯藏菜之期,一岁之获在霜降归仓。一岁之获在霜降归仓,收薯藏菜之期由此而定,农事将入闭藏之备,霜华系乎薯作。

七十二候三候

霜降三候:一候豺乃祭兽,豺捕兽陈若祭,写杀气之肃;二候草木黄落,霜威所被、叶尽辞枝,写气之敛;三候蛰虫咸俯,虫感寒而俯藏,写物之藏。三候写兽祭草落、万物将藏之象。七十二候之说起于先秦,至元《月令七十二候集解》集其成,以五日一候、三候一气;霜降十五日各五日一候,先民观豺祭、察黄落、待咸俯以定收薯藏菜之期,故霜降三候正是物候历里由收转藏的一气。物候由收转藏,收薯藏菜之机尽在三候次第之中,农事将息系于此候。

食俗与农谚

霜降食俗有吃柿子、进补(贴秋膘)、赏红叶之习,取润燥纳吉、迎冬之意,柿子霜降味最甘、宜此时尝。农谚云「霜降摘柿子,立冬打软枣」「霜降不摘柿,硬柿变软柿」,此时收柿藏薯最当其时。吃柿取甘润,进补寓藏阳;另有「霜降见霜,米谷满仓」占丰。食俗与农谚皆系收成,节令与田事之系在此一「藏」字,薯柿归仓、农事将息,食俗与稼穑并行。节令与田事之系在此一藏字,薯柿归仓并进,食俗与稼穑并行不悖,收成之要尽在此时,薯柿归仓之要尽在霜降。

今俗与文旅

今霜降虽少祭兽之礼,而品柿、赏红叶、进补之意犹在,多地以霜降文旅、红叶节重启古俗。香山红叶、江南柿子节、乡村收薯旧习,皆成节令文旅样本,城里亦多红叶雅集、霜降文旅。变的只是其仪,而敬天知藏、与冬信相和之意未尝改,霜华岁岁凝白,古意与新趣并行不悖,节俗之所以不坠者在此。古意新趣并行不悖,节令之美借文旅重被看见,古俗因文旅而缓缓回潮,霜降赏红之意传与年轻一代,红叶文旅因之鲜活,古俗缓缓回潮之意传与年轻一代。

现代对照

今日霜降有气象预警以防霜冻,农人防霜多赖覆盖灌水。食俗方面,吃柿子、赏红叶、进补仍流行,红叶节与文旅相携。古时收薯藏菜之忙已为现代农业取代,唯节令之美借旅游重被看见。

词条信息

1霜降
2二十四节气之第十八
3二十四节气
4寒露、立冬、草木黄落与霜信、秋分
5赏枫、吃柿子、霜降进补
6气肃而凝、露结为霜、草木黄落
7第十八位
8豺乃祭兽、草木黄落、蛰虫咸俯
9秋收割禾、摘收晚果

参考资料

乌丙安《中国民俗学》辽宁大学出版社 1985
叶大兵《中国风俗辞典》上海辞书出版社 1990
孟元老《东京梦华录》中华书局 1982

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关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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