七夕节是农历七月初七的传统节日，又称乞巧节、女儿节与七巧节。其源流有星象观测与牛郎织女传说两支，汉魏已有记载，唐宋渐盛。传统节俗以乞巧为主，包括穿针乞巧、投针验巧与喜蛛应巧，兼有拜织女、吃巧果等举动。各地节俗重心不同，江南乞巧之风尤盛，闽台则与七娘妈信仰结合。当代七夕多被定位为中国情人节，并已列入国家级非物质文化遗产名录。
七夕之源有星象观测与牛郎织女传说两支。汉魏文献已见牵牛织女之载，唐宋渐成节日。古人观银河两岸之星，附会以人神相恋的故事，使天象有了人情的温度。七月七日本是夏秋之交的时令节点，借传说与节俗结合，渐成女儿们寄情祈巧的日子。从星野观测到故事铺陈，七夕完成由天象到人事的转化。后世诗词咏叹不绝，从乞巧的闺阁情态到别离的幽思，使这一夜在民间记忆里愈积愈厚，节日的厚度正由这一层层的附会与书写累积而来，长成了今人熟悉的样子。
传统七夕以乞巧为主。穿针乞巧，女子对月引线，以手巧为荣；投针验巧，观针影浮水之形卜巧拙；喜蛛应巧，看蛛网之密卜心愿。兼有拜织女、吃巧果、种生求子之举。江南乞巧之风尤盛，闽台则与七娘妈信仰结合，节俗重心因地而异。宋代汴京七夕街市卖巧果、陈磨喝乐，足见其盛。女儿们的巧思与期盼是共同底色，她们在夏夜庭院里穿针、摆果、许愿，一根针、一盏灯，托起的是古代女性对生活的细致心愿，节俗虽简而心意厚。各地虽仪式有别，那份借巧祈愿的女儿心思却是一致的。
七夕原本是女性的节日，乞巧之外，也寄托对忠贞情感与安稳生活的向往。牛郎织女一年一会的故事，道尽聚少离多的怅惘，也映出古人对长久相守的珍视。它把星空的辽远拉进人间情意，使寻常的夏夜有了可以凭吊与祝愿的落点。比起元宵的喧阗、中秋的圆满，七夕多了一份静默的相思，恰好补足传统节日里关于思念的那一角，让人在热闹的年节之外，也有处安放柔情与牵挂，这份含蓄使其格外绵长。它让思念有了节令的落点，也让人情多了一层温润的底色。
今日七夕多被定位为中国情人节，以赠礼、约会、表白为主，乞巧之俗在都市已少见。巧果、穿针等旧讲究多见于非遗展示与民俗复原活动，年轻人则在社交平台互道祝福。商家借势营销，使这一天充满消费色彩。不少地方借非遗进校园、手工市集重提乞巧，让年轻人重新认识这个节日的女儿本色，而非只剩玫瑰与餐厅。传统的柔情正被慢慢拾回，节日本意也得以更完整地被讲述与接续。节日的意义在变与守之间，被一代代重新解释与承接，旧俗与新风并行不悖。
七夕如今多被视作中国情人节，以赠礼约会为主，乞巧之俗在都市已少见。巧果、穿针等旧讲究多见于非遗展示与民俗复原活动。年轻人在这天表达爱意，商家借势营销。传统女儿节的本意，正以新的方式被重新讲述。
| 1 | 七夕节 |
|---|---|
| 2 | 乞巧节、女儿节 |
| 3 | 岁时节日 |
| 4 | 七夕乞巧与观星、元宵节、中秋、重阳 |
| 5 | 食巧果拜织女俗 |
| 6 | 农历七月初七 |
| 7 | 源出星象牛女传 |
| 8 | 穿针乞巧验巧俗 |
| 9 | 今亦视作情人节 |
| 10 | 乞巧祈慧愿美好 |
本分类共 140 个词条
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具（干支、节气、体用）属上述时间制度的当代演算方式，用于理解传统历法观念，不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分，凡涉信仰、禁忌、灵验之说，皆作历史记录，不作效验宣称。
易粹网
